原始宗教（英文：Pagans）遵循着古老的多神教傳統，摒棄亞伯拉罕和印度宗教關於物質與精神領域相互隔離的觀點，而是支持多神論的自然神靈。
非游牧制原始宗教通常要求 
逝往神靈 或 
神聖之怒 DLC才可玩。苯教通過 
碧玉之龍解鎖，同時 
馬上諸王允許扮演原始宗教游牧制統治者。
歷史上，原始宗教信仰逐漸被基督教，伊斯蘭教，達摩宗教和東方宗教替代，但在遊戲中這不一定發生。原始宗教可能以舊神之名反擊，甚至試圖將一神教趕出歐洲。
遊戲中，所有原始宗教可以分為兩大類，除了一些例外——進攻型的日耳曼多神教 ，長生天和 
阿茲特克多神教，以及防禦型的洛姆瓦教（波羅的），斯拉夫多神教，索米多神教（芬蘭），非洲泛靈教和苯教（西藏）信仰。尊日神教的獨特之處是它是進攻型和防禦型的混合體；通用原始宗教沒有加成。
早期強勢，後期乏力
扮演原始宗教的非游牧角色提供了一種高進攻性，迅速變化的遊戲風格。然而，穩定性非常低，你對你的國家幾乎沒有控制力。它在遊戲早期占據優勢地位——在867年作為日耳曼多神教統治者幾乎無人能及。然而，信仰未改革的時間越長，它變得越弱。原始宗教在早期往往是強大的，但隨着時間的推移，由於以下幾個原因而被削弱：
- 強大的原始宗教宣戰理由允許原始宗教迅速擴張。然而，因為選舉均分繼承法（如果是部落制），省份和角色難以被改信，獨立派系有更高優先級以及大量的短暫統治好感懲罰，巨大的國家並不穩定。
- 劫掠的能力使一些原始宗教在遊戲早期非常富有。特別是日耳曼多神教，因為他們有免費船隻，船隊能夠在大河上航行，並且接近主要劫掠目標。但之後，封建國家能更快地增加收入，相反，劫掠因為目標加固而變得不易進行。臨河的封建統治者最終將增加他們的要塞等級，以至於日耳曼多神教信徒再也無法航行於這些河流中。
- 防禦損耗在遊戲早期是強大的威懾。但是，這隻適用於原始宗教本土，並且原始宗教因為低宗教權威而難以轉化省份信仰。一旦進攻者軍事組織達到4級，防禦損耗完全消失。
- 原始宗教信徒發現很難從部落制轉變，除非他們開局就是封建制（巴爾幹國家，尊日神教國家，西藏）。部落地產能夠快速升級，但完全定居省份能夠升級更多（擁有足夠財富和科技）。中等大小部落國家可以通過擁有巨大的直轄領來召集異常龐大的軍隊，並通過召喚部落封臣而不是調集領主徵召兵來發動戰爭。因為封臣的封臣不能被召喚，大型部落國家不會受益更多。
- 原始宗教地區通常在科技上遠遠落後於其他文化地區，例外是867年開局時日耳曼多神教在造船術上有巨大的領先優勢，在769開局一段時間後也獲得上述加成。諷刺的是，低科技在採用封建制後是一個更大的問題，因為封建國家需要更高科技來建造建築。此外，隨着科技的進步，敵對的封建國家可以利用建設更好的建築來獲得更大的經濟和軍事力量。
- 隨着部落統治者決定準備封建化，外國傳教士變得更有效率。
然而希望仍在：如果原始宗教信仰被改革，這種信仰的生存幾乎是板上釘釘的。你用你的一些進攻/防禦能力換取穩定，更快的宗教轉化，以及大聖戰來對抗十字軍和吉哈德。擁有 ，改革者可以決定被改革信仰的教義。
而且，由於游牧制的獨特機制，他們常常是例外。
- 他們可以通過掠奪省份的所有地產來輕易地轉化省份信仰。由此產生的空地產格進一步加強了游牧部落。
- 游牧部族有他們獨特的游牧繼承法，不像選舉均分繼承法那樣分裂國家。
- 只要汗王不斷增加控制的空地產格數量，大型游牧國家的力量就會持續增長。
通用的特點
大部分原始宗教可以劫掠鄰近省份（以及沿海省份，如果船隻可用）來獲得戰利品和威望，甚至沒有部落政體也可以（大部分原始宗教都是）。
他們也可以利用兩種特殊宣戰理由：
- 強大的原始宗教征服CB可用於其他原始宗教，每位統治者一生可使用一次，或者，如果統治者有
野心，可無限制使用直到目標王國被創建。征服戰爭可以征服或附庸一個法理王國內的所有領地。 - 伯爵領征服CB也可用於非同宗教的任何鄰近省份，並且其帶來的停戰協議僅持續5年。在800年維京時代開始後，日耳曼多神教還可以用於任何沿海省份。
大部分原始宗教有防禦損耗，大量減少入侵他們的家園的非原始宗教徒的補給上限。該損耗僅應用於和他們統治者同一宗教的省份，所以日耳曼多神教不能在斯拉夫多神教領地上降低敵人的補給上限。這嚴重減緩了早期遊戲中通過擴張亞伯拉罕宗教對較小易怒的典型原始宗教國家的征服。然而，入侵者可以通過在每個進入的省份內快速建造堡壘，或者通過在他們首都有軍事組織Ⅳ來使損耗失效。長生天和阿茲特克多神教沒有防禦損耗（儘管長生天入侵者可以忽略它）。
「防禦型」原始宗教的守備部隊獲得一個防禦加成，迫使進攻他們領土需要更大的入侵力量。「進攻型」原始宗教的徵召兵規模獲得加成（例如，日耳曼多神教+30%徵召兵規模）。
原始宗教徒很難把大的王國維繫在一起。原始宗教有三倍的短暫統治好感修正。因為部落機制，原始宗教徒不能將部落組織度增加到非常高，否則將有來自部落未改革原始宗教封臣的嚴重好感懲罰（-30 好感）。他們也不能改革為封建制或商業共和國制，除非他們改革或轉化為非原始宗教信仰。原始宗教封臣更可能尋求獨立，相比其他獨立戰爭中的人能更快獲得戰爭分數。
原始宗教可以隨意離婚，但離婚需要支付大額的現金並且離婚家族有-30好感懲罰。男性原始宗教統治者除了擁有一位妻子外還可以額外納娶三位侍妾（除了不能擁有多位配偶或妾的希臘多神教，除非改革時選擇一夫多妻制教義）。擁有年輕侍妾（年齡小於45歲）每月將獲得威望，這對部落制和游牧制原始宗教特別有用。非洲泛靈教和苯教女性可以取庶夫。
原始宗教能舉行宗教盛宴（除了長生天/非洲泛靈教）。但是，除了日耳曼多神教/尊日神教的，它們都一樣，除了風格稍微不同的描述文本以及斯拉夫「亞里洛」事件。所有基於特質的隨機事件（那些因為沒有該特質而降低15好感，以及那些因為有該特質而增加15好感）都一樣，最終加成有100虔誠和威望，同時封臣好感+15，持續1年。每一種都只能在每年特定的、不同的時間發生。
大部分原始宗教信仰無視性別法，允許女性神廟持有者；例外在下文列出。
擁有 神聖之怒，每種原始宗教信仰（除了阿茲特克多神教）都有相關的戰士公會——一個專注戰鬥的社團。除此之外，所有原始宗教信仰可以被改革。
繼承
未改革部落原始宗教徒的默認繼承法是選舉均分繼承法。然而，你可以改信一個有組織的宗教並且轉變繼承法為更有效的（常規的）均分繼承法。即使你之後轉化回一個未改革原始宗教，均分繼承法仍會保留。
未改革封建原始宗教徒通常使用均分繼承法。如果他們希望發起征服或部落入侵戰爭，必須轉變為選舉均分繼承法。或者，封建國王和皇帝可以頒布「完全內閣權力」法並且採用選舉君主制繼承法。
某些原始宗教可以採用其他繼承法。尊日神教和蒙古人可以採用幼子繼承法；苯教在部落制時常規均分繼承法和選舉均分繼承法都可以採用，在封建制（或僧侶封建制）時也可以採用長子繼承法和幼子繼承法；並且凱爾特文化組的統治者總是可採用凱爾特選任法。
改革該宗教可以移除這些限制，允許部落統治者採用均分繼承法並且允許封建統治者使用長子繼承法。某些改革教義還允許土耳其繼承法或長老選舉制。
原始宗教特性
進攻型原始宗教
這些原始宗教對戰鬥的喜愛意味着統治者調集封臣徵召兵不會遭受好感懲罰。所有進攻型原始宗教的徵召兵規模還獲得+30%加成，彌補了可能的較低科技和較小要塞建築的缺點。再加上調集封臣徵召兵沒有懲罰，這意味着進攻型原始宗教可以聚集遠超他們科技等級所顯示的力量。
另一方面，和平被認為是不合適的。既沒有處於戰爭，也沒有劫掠或受有效停戰協議約束的統治者每月會損失大量的威望。然而，因為劫掠算作戰爭，並且他們有不需要戰爭原因的伯爵領征服CB，很少有統治者發現他們已長時間缺乏戰爭。如果這種情況發生，直接調集徵召兵，轉換為劫掠狀態後等待，就可以移除威望懲罰。
日耳曼多神教
日耳曼多神教信仰是斯堪的納維亞和薩克森人的信仰，崇拜類似奧丁之類的神。早期開局時該信仰在大量小型統治者中流行，但自1066年後就開始衰落了。最後一位可玩的日耳曼多神教統治者是西博滕的阿恩法斯特，於1039年去世。
該信仰有三個聖地在斯堪的納維亞，其他兩個在歐洲大陸並且常被強大的基督教統治者持有。保持高宗教權威也是一個問題，因為弱小國家經常輸掉宗教戰爭。
由於日耳曼多神教與西歐天主教的長期鬥爭關係，兩者之間有大量獨特的事件。特別是，如果帕德伯恩被日耳曼多神教統治者持有，而一位基督教統治者占領了伊爾明蘇爾神廟，（此情況經常在 
查理曼 DLC劇情西法蘭克國王卡爾（查理曼）入侵薩克森中發生），所有天主教和日耳曼多神教統治者受到一個彈出窗口提示聖樹伊爾明蘇爾被天主教徒燒毀，導致日耳曼多神教信仰損失10%宗教權威，持續10年。
- 沿海征服
- 日耳曼多神教徒可以使用伯爵領征服CB針對任何異教沿海省份，可以是伊斯蘭教，基督教或者其他原始宗教都可作為目標，無論多遠。
- 大祭典
- 日耳曼多神教有一個可以獻祭任何囚犯給神靈的祭典。（對某些人來說，這可能是一件有趣的事情，尤其是當你剛入侵過法國，現在你的地牢裡有73名天主教主教，或者你剛剛鎮壓了第七次天主教叛亂，地牢裡有半打異教首領。）這是唯一沒有設定威望和虔誠獎勵數值的盛宴，通過足夠多的人祭，數值可以變得很大。當所有和你不同宗教的封臣被你召喚參加大祭典，他們必須花費20金幣來婉拒出席或者直接拒絕。即使是少數的封臣支付金幣也可以輕易收回舉辦大祭典的成本，如果有許多封臣，每次大祭典你可以獲得數百金幣。大祭典開始時和其他盛宴一樣，但開始舉行後，有連續的事件讓你絞死地牢中的囚犯來敬奉神靈。有7種描述文本：伊斯蘭教1種，基督教1種，原始宗教5種。每有一位穆斯林或基督徒被獻祭，你獲得50威望和25虔誠，而原始宗教信徒給予25威望和10虔誠。你可以選擇花費25虔誠饒恕一位囚犯。每次大祭典最多4名囚犯被獻祭/饒恕。獻祭後的事件和其他標準盛宴一樣。大祭典有額外的9年「冷卻時間」。舉行大祭典可能達成聖煙成就。
- 準備入侵
- 日耳曼多神教統治者可以宣布對指定目標的入侵，並號召來自諾斯世界各地的冒險家加入他們的遠征。（功能上是創建一個事件部隊堆疊，每隔幾個月增長，直到入侵開始。）封臣也可以進行準備入侵。然而，如果遊戲開局為769年，在他們能給歐洲帶來浩劫前，必須等待一個特殊事件授予他們造船術Ⅱ。
- 樹立符文石
- 北日耳曼文化的日耳曼多神教有符文石。樹立符文石花費100金幣，將給予你一個全局+10關係加成，持續2年。當你宣布想要樹立符文石時，你可以選擇是紀念父母還是記述自己的功業。
- 樹立符文石紀念父親/母親根據去世原因獲得不同威望和虔誠。在戰鬥中陣亡獲得300
，決鬥中被殺獲得250 ，自然死亡、被處決、被刺殺、意外身亡、死於獄中、被獻祭及其他原因獲得200 和100 
，自殺以及被樹立符文石者（該角色自己）殺死獲得100 。
- 樹立符文石紀念你自己的記憶，將基於你自己的特質提供選擇和相應的描述。基於特定特質而樹立符文石會獲得更多威望。（
，
，
，
和 
獲得300 。
， 
或 
給予100 ，其他全部特質給予200 和 100 ，但有不同描述。）
- 最終一個事件觸發（通常在1100年）告知你紙張已經替代了符文石，遊戲剩餘時間內不能再製造符文石。
- 河流航行
- 日耳曼多神教是沿海和河流戰爭的大師。他們可以在通航的河流上航行，甚至通過跨越主要河流之間的陸路進行運輸。（這使得他們可以直接乘船穿越歐洲大陸進入裏海或黑海，然後再從那裡到達地中海。）一旦河流鄰近省份的平均要塞等級超過10，河流將不再通航。
- 守備部隊/部隊加成
- 除了進攻型原始宗教的+30%徵召兵規模加成，未改革日耳曼多神教還獲得+50%近衛軍規模加成，但改革後該加成失去。任何已建立的近衛軍會被保留，並且在解散前一直能補員。
- 其他特質
- 統治者可以任命某位女性為
，允許她們擔任軍事總管或指揮官。北日耳曼文化的日耳曼多神教徒可以在戰鬥中成為 
。
- 通婚
- 日耳曼多神教可以和改革日耳曼多神教，斯拉夫多神教及洛姆瓦教通婚。
- 獨特的騎士團創建條件
- 約姆斯維京人在原始宗教騎士團中是獨一無二的，因為創建他們可以不顧宗教改革。條件如下：
- 至少920年
- 斯德丁，沃爾加斯特，呂根或韋爾勒有空地產格
- 持有被選擇省份的伯爵信仰日耳曼多神教或改革日耳曼多神教，並且同意創建
- 英雄王
- 改革日耳曼多神教的宗教領袖是改革者，而不是一位附庸的神職人員。
- 聖地
- 澤蘭：日耳曼多神教護佑旅者的女神Nehalennia的聖地。
- 帕德博恩: 伊爾明蘇爾所在地，它是與世界樹尤格德拉希爾有關的聖樹。
- 烏普蘭: 以擁有世界上最密集的符文石而聞名，也是阿薩神族的主神廟所在地。
- 西蘭: 據傳是鹿廳——史詩《貝奧武夫》中的蜜酒大廳——的所在地。
- 瑙馬達爾: 祭祀北歐諸神的最重要的宗教儀式場所之一。
長生天
長生天，崇拜天父騰格里，是大草原的宗教，它的大部分信徒都是游牧民，他們的土地從多瑙河一直延伸到蒙古。雖然它的聖地都位於很容易被占領的地方，但大多數都沒有神廟，這意味着聖地只能提供通常宗教權威的一半，迫使長生天統治者要麼建造神廟，要麼控制所有的聖地。然而，長生天信仰並沒有在整個遊戲過程中出現衰微，在遊戲中始終存在着相對強勢的統治者。
- 敬拜祖先
- 和防禦型原始宗教擁有一樣的宗教決議。
- 無視防禦損耗
- 長生天無視與大多數原始宗教有關的防禦損耗。
- 天葬
- 游牧制長生天可以實施天葬。
- 部落入侵
- 非游牧制長生天可以使用非常強力的部落入侵CB，允許每次針對一整個法理王國進行無限制戰爭。
- 守備部隊/部隊加成
- 除了進攻型原始宗教的+30%徵召兵規模加成，長生天還給予+30%輕騎兵攻擊和輕騎兵防禦加成。改革長生天的加成不變（除非改革有衝突）。長生天（或阿爾泰文化）部落統治者「召集部落軍隊」決議產生的部隊也有稍微不同的組成。
- 父權
- 長生天不允許女性持有神廟地產。
- 通婚
- 長生天可以和佛教以及馬茲達教宗教組內所有宗教通婚。
- 聖地
- 阿得: 以可薩利亞的首都為名，鄰近薩萊巴圖（撒哈辛）——金帳汗國首都。
- 阿得是重要的 絲綢之路省份。
- 阿得是重要的
- 托博爾: 失必兒汗國的中心
- 錫爾河: 烏古斯突厥的草原帝國的首都
- 克里米亞: 克里米亞汗國的首都
- 於都斤: 突厥神話和長生天中的傳說之都。
阿茲特克多神教
僅有 日落入侵DLC激活時，阿茲特克多神教才在遊戲中出現。阿茲特克多神教沒有特殊機制，只有進攻型原始宗教的通用機制。
改革阿茲特克多神教是有可能的，但極其困難。獲得該信仰需要你改信或使用角色設計器，而且它的聖地散布在意大利，英格蘭，西班牙，法蘭西和西非。
- 人祭
- 阿茲特克多神教可以獻祭控制省份的非阿茲克特多神教角色給諸神。使用阿茲特克多神教人祭可能達成成就
「聖煙」 。
- 部落入侵
- 阿茲特克多神教可以使用部落入侵CB，允許每次針對一整個法理王國進行無限制戰爭。
- 守備部隊/部隊加成
- 阿茲特克多神教獲得徵召兵規模+30%加成。
- 父權
- 阿茲特克多神教不允許女性持有神廟地產。
- 無戰士公會
- 阿茲特克多神教沒有他們自己的公會。
- 聖地
阿茲特克聖地和阿茲特克多神教沒有關係，它們只是意味着在阿茲特克帝國可能征服的國家中的防禦良好的目標。
防禦型原始宗教
防禦型原始宗教（洛姆瓦教，斯拉夫多神教，索米多神教和非洲泛靈教）的主要能力是增加在本土作戰的戰鬥能力。在同宗教省份同敵人作戰時所有單位防禦和陸軍士氣獲得80%加成。這甚至適用於作為進攻者，處在另一位領主的土地上時；只有你的軍隊所在省份的主流宗教最重要。這意味你可以入侵其他宗教持有的領土，但只要在信仰你的宗教的土地上作戰，仍可獲得此防禦加成。（例如作為斯拉夫多神教信徒從基督徒手中奪回斯拉夫多神教土地。）這使得防禦型原始宗教能夠輕而易舉地擊敗比他們多一倍的敵軍
防禦型原始宗教地產也有更多守備部隊（各宗教加成不同），使得它們更難被圍攻。除了原始宗教家鄉損耗懲罰，這也強迫入侵防禦型原始宗教本土需要更多數量的部隊來面對任何圍攻期間的嚴重損耗。這樣的懲罰通常是為了阻止任何敵對的宗教奪取這些宗教的土地，儘管它們相對較弱，而且敵對的宗教通常能輕易發動聖戰。
然而，原始宗教家鄉損耗懲罰對其他未改革的原始宗教不起作用。這允許一些原始宗教（特別是長生天和日耳曼多神教）通過伯爵領征服和原始宗教征服宣戰理由能輕易地入侵其他原始宗教。原始宗教家鄉損耗懲罰適用於其他信仰的改革原始宗教，但「舊信仰」異端沒有這種保護來抵抗其信仰的改革教會需要完善。
所有防禦型原始宗教能夠敬拜祖先和選擇守護神。另外，那些防禦型原始宗教部落可以召集虔誠戰士（無 
）。
- 敬拜祖先
- 敬拜祖先是每10年可採用一次的決議。你向祖先求取各種幫助，並為他們奉上犧牲，不管是錢還是人，以確保他們回應你的召喚。奉上犧牲的結果總是隨機的，但你做的各種選擇都會增加虔誠。T
- 守護神
- 防禦型原始宗教可以選擇守護神。它會增強一種能力而削弱另一種能力。另外，向守護神獻身的事件也可能觸發。
- 召集虔誠戰士
- 該決議適用於防禦型原始宗教部落，無論是否改革（ 羅馬遺產DLC沒有激活）。如果你被不同信仰的統治者攻擊，你可以花費200虔誠來召喚一群戰士保衛你的領土，類似「召集部落軍隊」決議。該決議將獲得一支2000人的強大軍隊，這意味着對一位防禦型原始宗教部落統治者來說每點虔誠相當於10個士兵。
洛姆瓦教
洛姆瓦教是波羅的海東海岸人民的信仰，崇拜季耶瓦斯，佩爾庫納斯等神靈。該宗教的兩個聖地都位於法理立陶宛王國內（其他聖地都很近），使得它成為較易改革的原始宗教之一。洛姆瓦教在任何開局都沒有消失，但最終將被基督徒擊退。1200年後，立陶宛的大部分地區都是封建制國家，到了1377年，它是歐洲最後一個原始宗教國家，被條頓騎士團，金帳汗國，波蘭和諾夫哥羅德包圍。
- 抵制轉化
- AI洛姆瓦教統治者和省份難以被有組織的宗教改信。
- 洛姆瓦教守護神
- 季耶瓦斯（+2 外交, -1 密謀）
- 韋爾尼亞斯（+2 密謀, -1 外交）
- 佩爾庫納斯（+2 軍事, -1 學識）
- 澤米娜（+2 管理, -1 軍事）
- 烏日加維內斯節
- 標準的原始宗教盛宴，統治者獲得100虔誠和威望。
- 守備部隊/部隊加成
- 未改革洛姆瓦教徵召兵規模+10%且守備部隊規模+30%。改革後兩種加成都變為+20%。
- 呂根（和斯拉夫多神教共有）：12世紀，這個重要的原始宗教中心被基督教攻陷，為十字軍開闢了一條直通波羅的海其餘地區的道路。
- 海烏姆諾：在海烏姆諾多次被古普魯士人洗劫之後，波蘭的馬佐維亞公爵康拉德將海烏姆諾及其周邊地區交給了條頓騎士團，而條頓騎士團則利用海烏姆諾作為入侵普魯士的中心。
- 里加: 里加是一個極其重要的德國城鎮，基督教就是從這裡傳播到更廣闊的波羅的海地區。
- 波德拉謝：居住有好戰的Yotvingia部落，也稱作Sudovians。他們頻繁劫掠波蘭，直到被條頓騎士團征服。
- 布良斯克：立陶宛大公國控制的最東部地區之一。
斯拉夫多神教
斯拉夫多神教，如名所示，是歐洲的斯拉夫人民信仰的宗教。這種信仰在早期開局分布廣泛，一些國家，比如克羅地亞，已經是封建國家而不是部落了。然而，該宗教的聖地十分分散，改革非常困難。斯拉夫人多神教在1066年開局時幾乎已經消失了，到1200年就完全從世界上消失了。最後一位可玩斯拉夫多神教統治者是德明（韋爾勒）酋長泰斯迪斯拉夫。
- 亞里洛節
- 類似其他原始宗教的盛宴，但其中一位客人（隨機選擇）將成為「亞里洛」，提升25該封臣對你的好感.
- 斯拉夫多神教守護神
- 佩倫（+2 軍事, -1 密謀）
- 韋萊斯（+2 密謀, -1 軍事）
- 亞里洛（+2 管理, -1 軍事）
- 莫拉娜（+2 軍事, -1 管理）
- 守備部隊/部隊加成
- 未改革斯拉夫多神教徵召兵規模+10%且守備部隊規模+30%。改革後兩種加成都變為+20%。
- 通婚
- 斯拉夫多神教統治者可以和改革斯拉夫多神教，洛姆瓦教，日耳曼多神教和索米多神教通婚。
- 聖地
- 諾夫哥羅德（和索米多神教共有）
- 基輔
- 普沃茨克
- 伯爾拉德
- 呂根（和洛姆瓦教共有）
- 策略
在北方的諾夫哥羅德，波蘭或基輔開局，首先創建你的相應的法理王國，然後去往另外兩個聖地。在早期開局，基輔易受長生天游牧部落攻擊（它毗鄰馬扎爾人），所以你可能發現偽造宣稱征服呂根是更容易獲得第三個聖地的方法。
- 伊爾門文化在769開局已經持有諾夫哥羅德作為首都，是一個很好的開始，另外一個優點是一旦宗教改革就可以轉變為羅斯文化，有機會達成「羅斯法典」成就。伊爾門文化主要被弱小的索米多神教和洛姆瓦教所包圍，還有一片大海防止其被諾斯文化騷擾，直到維京時代的事件觸發，給予了充足的時間來凝聚力量。
- 值得注意的是769開局的基輔默認統治者多布拉瓦 圖羅夫是一位女性。從此處開局更困難，因為基輔南部接壤信仰長生天的汗國馬扎爾。
- 867開局的留里克 留里克，霍姆加德（諾夫哥羅德）的小型國王，是歷史上留里克王朝的創始人。他在文化意義上是一位諾斯日耳曼多神教信徒，但有一個信仰斯拉夫多神教的兒子。你可以使用日耳曼多神教信仰的強大CB和造船術加成來擴張和劫掠，之後由斯拉夫多神教統治者繼承並改革。
索米多神教
索米多神教，芬蘭-烏戈爾人的宗教，從波羅的海一直延伸到失必爾。它的聖地分散在地圖各地，但大部分是由正確的宗教控制，即使在1066年開局時。改革宗教最簡單的方法就是扮演芬蘭的統治者，因為法理上芬蘭有一個聖地，附近還有兩個聖地。附近的省份諾夫哥羅德有第三個聖地，相對容易被征服。要記住，在1066年，諾夫哥羅德信仰基督教，並且持有諾夫哥羅德的留里克家族有來自家族其他成員的多個潛在盟友。
索米多神教在整個遊戲中保留了相當數量的省份，並且很容易使其他宗教對烏戈感到恐懼，無論是769、867或1066年開局。然而，到1337年，芬蘭北部/瑞典只有兩名酋長信仰索米多神教，其餘的芬蘭-烏戈爾克地區分別被天主教/東正教國家和遜尼派金帳汗國控制。
- 熊祭
- 這是與獵熊有關的可以觸發特殊事件，它為統治者提供了一種花錢獲得聲望或者花費聲望獲得財富（如果
）的方法。 - 索米多神教守護神
- 烏戈（+2 管理, -1 密謀）
- 阿卡（+2 外交, -1 軍事）
- 塔皮奧和米耶利基（+2 軍事, -1 學識）
- 倫波（+2 密謀, -1 軍事）
- 烏戈節
- 標準的原始宗教盛宴，統治者獲得100虔誠和威望。
- 守備部隊/部隊加成
- 未改革索米多神教守備部隊規模+40%。改革後徵召兵規模+10%且守備部隊規模+30%。
- 通婚
- 索米多神教可以和日耳曼多神教，改革索米多神教，洛姆瓦教和斯拉夫多神教通婚。
- 聖地
- 彼爾姆
- 梁贊
- 諾夫哥羅德（和斯拉夫多神教共有）
- 薩拉瑪
- 科克斯霍姆
非洲泛靈教
非洲泛靈教被環撒哈拉的非洲人民所信仰，該教在769年開局是十分強大的，因為北非有多個小型伊斯蘭教國家，在你鞏固在南方的地位後，很容易征服他們。但在之後的開局時間裡向北擴張明顯加難了，尤其是1066年開局，北非大多數領主已改信伊斯蘭教。但是在非洲仍有可玩的非洲泛靈教角色和省份。
- 亞伯拉罕宗教融合
- 如果有臨近君主信仰亞伯拉罕宗教，你可以花費虔誠獲得他們宗教組的"同情" 特質。
- 納妾
- 女性可以取三個庶夫。
- 無額外短暫統治懲罰
- 未改革非洲泛靈教沒有額外的短暫統治懲罰。
- 長老選舉制繼承法
- 非洲泛靈教部落統治者可以採取長老選舉制 。改革非洲泛靈教也可以通過教義選擇是否保留該繼承法。
- 非洲泛靈教守護神
- 阿南西（+20% 陰謀力量提升, -15% 陰謀力量防禦）
- 阿尤爾（+2 外交, -1 密謀）
- 碧答（+2 管理, -1 學識)
- 丹（+2 學識, -1 軍事）
- 冬戈（+10 個人實戰能力, -1 外交）
- 尊布爾布拉（+10 家族好感, -15% 陰謀力量防禦）
- 守備部隊獎勵
- 無論改革與否，非洲泛靈教守備部隊規模+40%。
- 聖地
- 吉米
- 德拉
- 加奧
- 卡諾
- 瓦加杜
尊日神教
尊日神教是 查理曼擴展引入的崇拜太陽的原始宗教。唯一信仰該教的國家是阿富汗西部的樽比勒王朝。除非使用角色設計器，該信仰僅在769年劇本可玩。到了867年，整個家族已經改信印度教/遜尼派，世上僅剩下一位信仰該宗教的亦魯廷臣（936開局那裡也有一位）。然而，
亞伯拉罕之裔 惡魔之子事件鏈將產生尊日神教"女巫"，她們可以被安排入贅婚姻或者擔任選擇信仰或傳統兒童生活重心的兒童的監護人。持有尊日神教聖地的統治者也可以秘密地皈依該教。
尊日神教的機制是防禦型/進攻型原始宗教和有組織的宗教的混合。他們開始時是封建制，不能劫掠，轉化省份信仰的幾率低，不受增加的短期統治懲罰，可以使用幼子繼承法代替均分繼承法。尊日神教也可以像其他原始宗教一樣改革。擁有 
修道士與密契者，尊日神教角色可以加入赫耳墨斯學會。擁有 神聖之怒，尊日神教信徒可以在改革後劫掠，只要改革後的宗教沒有和平特性。
- 通婚
- 尊日神教可以和馬茲達教宗教組及東方宗教組的宗教通婚。其中最強大的是印度教徒，他們會因為你沒有種姓而拒絕安排婚姻。然而，印度教統治者允許你納妾，然後你可以決定和誰結婚。
- 太陽節
- 類似其他原始宗教的盛宴，統治者獲得虔誠和威望。然而，它還有事件「日下行走」有機會使統治者獲得特質。
- 被大尊審判
- 除了通常的處決/贖回/釋放囚犯的選擇外，尊日神教信徒還可以將囚犯留在沙漠中「被大尊審判」。這一般會殺死囚犯，但也有可能出現其他結果。
- 守備部隊/部隊加成
- 尊日神教徵召兵規模+30%，重步兵攻擊/防禦+20%，尊日神教省份有防禦損耗。不同於防禦型原始宗教，他們在本土沒有80%防禦加成。
- 父權
- 尊日神教不允許女性持有神廟地產。
- 聖地
- 內沙布爾
- 博斯特
- 開羅
- 迦布羅
- 木爾坦
- 開羅距離遙遠，通常由伊斯蘭教大國控制。其他四個都在阿富汗境內或附近，使改革成為可能。
- 開羅，迦布羅和木爾坦是重要的 絲綢之路省份
- 提示及策略
- 改變文化: 劫掠神殿可以幫助你獲得改革所需的宗教權威（因為附近只有四個聖地）。不同於其他原始宗教，封建制尊日神教不能劫掠，但有幾個文化允許劫掠。阿爾泰文化組是最顯然的選擇，因為阿富汗北部有多個游牧國家。阿爾泰文化組如果獨立則允許部落入侵，這將永久允許王國級別的戰爭——征服的必須品。北日耳曼文化組是潛在的理想選擇，因為它的文化建築和文化特色近衛軍 可受益於尊日神教的重步兵+20%攻擊/防禦加成。瓦蘭吉衛隊，如果拜占庭帝國創建了它，可以提供北日耳曼文化組角色。
- 效力哈里發: 宣誓效忠讓你相對自由地追求擴張，而你的領主則可以擊退進攻者和鎮壓叛亂。它還允許你宣稱巴格達的聖地。建議使用王國級別的頭銜，因為你的伊克塔領主可以無懲罰地撤銷公爵頭銜。注意，即使你是封臣，你也可以改革你的信仰，儘管你只能從每個聖地獲得一半的宗教權威。該策略在patch 2.7版本更容易，因為你可以假意改信遜尼派來防止因為宗教而被剝奪頭銜，同時建立一個志同道合的
尊日神教秘密信徒統治者網絡。
苯教
苯教是青藏高原上的本土宗教，自patch 2.8後添加。它結合了來自達摩宗教和防禦型原始宗教的機制，並且提供了獨特的遊戲體驗。擁有 碧玉之龍， 逝往神靈 或 神聖之怒DLC，可扮演苯教統治者。
在整個遊戲中，西藏的一些省份始終信仰苯教，但是最後一個可玩的統治者在1251年消失了，只剩下佛教徒統治西藏。這種信仰最強時期是在867年劇本，吐蕃帝國已經分裂，古格和衛藏的苯教國王統治着青藏高原的大部分地區。
- 苯教守護神
- 當欽（+2 軍事, -1 外交, +10 個人實戰能力）
- 辛拉悟噶（+2 外交, -1 軍事, +0.25 每月善業）
- 閻王（+3 密謀, -1 管理）
- 庫拉揭哩（+2 軍事, -1 學識, +5 封臣好感）
- 朗母拉（+2 學識, -1 密謀, +0.50 每月威望）
- 桑波奔赤（-1 軍事, +1 健康）
- 防禦型
- 苯教守備部隊規模+40%。他們也有防禦型原始宗教加成，他們的敵人在苯教省份遭受損耗。
- 無額外短暫統治懲罰
- 苯教沒有額外的短暫統治懲罰。
- 納妾
- 女性統治者可以取三個庶夫。
- 喇嘛不可繼承頭銜
- 角色可以通過該機制剝奪繼承權。
- 抵制轉化
- AI苯教統治者和省份難以被有組織的宗教改信。
- 天葬
- 和祆教共有。
- 與東方宗教融合
- 該決議讓苯教統治者花費50善業獲得
東方宗教同情者特質，減少你統治非苯教人民時的懲罰。
- 聖地
- 縛喝
- 吉爾吉特
- 邏些
- 布讓
- 于闐
- 邏些,布讓和于闐是重要的 絲綢之路省份
希臘多神教
希臘多神教是古羅馬時期基督教崛起之前的地中海重要信仰。沒有任何人在任何開局時間信仰該教，但希臘多神教可以通過這些途徑復活：
- 使用角色設計器來創造一個希臘神教角色。
- 找到幾個希臘多神教角色之一(雖然開局時間沒有人信仰它，但後期可能會出現由於特殊事件改信希臘多神教的角色)，然後讓他們教育你的孩子或授予他們頭銜：
- 在769開局，莫奈姆瓦夏省份信仰希臘多神教，所以那裡產生的一些廷臣可能信仰該教
永生馬事件
- 在 769 年時將莫奈姆瓦夏伯爵領納入你的直屬領地範圍內，並花費 250 點虔誠值秘密改信希臘多神教
- 重建羅馬帝國的希臘，羅馬和意大利文化的基督教皇帝可以重建希臘多神教體系
- 如果你是希臘，意大利，撒丁或羅馬文化，信仰非異端基督教，首都在南歐，完全控制一個希臘多神教聖地， 並且有學者生活重心或有 ，，
或 
特質， 你可以通過以下決議：研究經典，當它被選擇時, 該決議允許你通過特殊短事件鏈秘密改教希臘多神教。 - 直接上控制台乾脆利落
- 文明開化
- 即使是未改革希臘多神教，也有有組織的宗教的一些特點: 不限制王權法和繼承法，不允許納妾，沒有防禦損耗；但是，它必須被改革才能有宗教領袖和騎士團，未改革希臘多神教也不能要求角色改信。
- 宣戰理由
- 有伯爵領征服CB，但沒有聖戰和原始宗教征服CB。
- 騎士團
- 如果希臘多神教被改革，任何獨立的希臘多神教國王級別統治者如果控制了全部聖地或者在1100年及以後，他們可以創建密耳彌多涅斯，一個希臘多神教騎士團。
- 占星術
- 角色會在出生時或通過決議賦予星座特質，此外，還要加入赫爾墨斯學會（註：這條在歷史上是真實存在的，所以不要忘了和身邊的喜歡星相的人吹一吹它的宗教淵源哦^_^)。
- 內臟占卜
- 占卜師在戰前通過解讀預兆來提升部隊士氣。
- 祭司不能結婚和繼承
- 角色可以通過該機制剝奪繼承權。
- 奉獻神廟
- 有 神聖之怒時，希臘多神教信徒可以通過頭銜互動將一座直轄神廟奉獻給12神。奉獻一座神廟需要250金幣和200虔誠，會給世俗領主一個為期10年的修正，且永久性地在該神殿增加一個特殊建築神殿。你只能向一個神殿尋求一次暗示。(太黑以至於沒回頭客辣⊙▽⊙)
| 神 | 短期角色修正 | 神殿修正 |
|---|---|---|
| 宙斯/朱庇特 | +0.05 每月威望，+1 外交，+10% 生育能力 | +0.15 領主威望 |
| 波塞冬/涅普頓 | -5% 建造花費，-5% 建造時間，+2 密謀 | -10% 本地建造時間修正，-10% 本地建造花費修正 |
| 哈迪斯/普魯托 | +2% 國家稅收修正，+1 管理 | +3 稅收 |
| 雅典娜/密涅瓦 | +2 軍事 | +0.05 軍事科技點數 |
| 阿瑞斯/馬爾斯 | +1 軍事，+5 個人實戰能力 | +5% 徵召兵補員速率 |
| 赫淮斯托斯/伏爾甘 | +2% 軍事科技傳播速度 | +0.40 要塞等級，+15% 科技傳播速度 |
| 赫斯提亞/維斯塔 | +10 家族好感 | +5% 陸軍士氣 |
| 德墨忒耳/刻瑞斯 | -5% 國家叛亂風險，+5% 防疫能力 | +0.05 經濟科技點數 |
| 阿弗洛狄忒/維納斯 | +5% 生育能力，+5 性吸引力 | -10% 國家叛亂風險 |
| 赫耳墨斯/墨丘利 | +5% 陰謀力量提升，+5% 陰謀力量防禦 | +15 貿易價值 |
| 阿波羅 | +0.03 每月威望，+1 學識，+5 個人實戰能力 | +0.05 文化科技點數 |
| 阿耳忒彌斯/狄安娜 | +0.02 每月虔誠，+1 密謀 | +0.10 領主虔誠 |
- 聖地
- 敘拉古: 著名哲學家、物理學家阿基米德的出生地，位於西西里。也可譯為錫拉庫薩。
- 塞薩洛尼基: 塞薩洛尼基是羅馬帝國所有希臘行省的首都。在這個省也有埃澤薩（維爾吉納），古代馬其頓的第一個首都。
- 雅典: 雅典是世界上最古老的城市之一，也是帕特農神廟的所在地。
- 羅馬: 萬神殿所在地。
- 亞歷山大: 亞歷山大是希臘世界的知識和文化中心。
歷史的
有一類特殊的原始宗教信仰，通常只能在遊戲中早已死亡的歷史人物中看到它。它一般不可玩（即使使用人物編輯器），但可以使用mod或利用遊戲bug來遊玩它。在修補程式3.0之前，希臘多神教也屬於這一類宗教。
通用
通用的原始宗教出現在歷史人物的檔案中，它代表了例如基督教流行前的愛爾蘭宗教或是像伊斯蘭教流行前的阿拉伯宗教。這種信仰有很大的局限，它有着未經改革的原始宗教所擁有的問題，沒有特殊的修正，也不能改革。一般通用原始宗教不能通過選擇人物或者人物編輯器遊玩，但在遊戲中有部分事件會產生信仰通用原始宗教的角色，這允許通過授予他們頭銜或讓他們教育孩子來遊玩該宗教。
- 聖地
- 羅馬: 在基督教興起前，羅馬宗教是該城市的主要宗教。
- 西約特蘭:在該省份成為基督教傳播到瑞典其他地區的中心前，"Thing of all Geats (Goths)"是從史前時代到中世紀在斯卡拉，西約特蘭舉行的the Thing (成員大會)。
- 麥加: 早在伊斯蘭教興起之前，它就被尊為神聖的聖地，是朝聖的場所。克爾白古廟被認為是世界的中心，天門就在它的正上方；嵌入的黑石被認為是這一點的象徵，它是一顆從天上掉下來並連接着天地的隕石。
- 耶路撒冷:在成為世界三大一神論宗教的聖城之前，耶路撒冷是一座迦南城市，專門為黃昏之神沙利姆而建。
- 加納: 昆比薩利赫是一個重要的伊斯蘭教城市，也是改信伊斯蘭教的加納帝國的皇家首都。
轉化宗教
缺乏正式的宗教傳統意味着原始宗教更難在其他土地傳播信仰。除了可能較低的宗教權威，先知（宮廷司祭）轉化省份信仰的幾率有顯著的懲罰，並且封臣不能被要求改信。
相反，有組織的宗教更容易使原始宗教信徒皈依。外國統治者有時會派遣傳教士。如果他們被允許傳教，他們會適時要求統治者改信。在聖戰中被基督徒或穆斯林攻擊的原始宗教信徒可以選擇拯救他們的領地——通過接受入侵者的信仰來結束戰爭。最後，原始宗教信徒可以通過決議改信其配偶或妾信仰的另一種宗教。
宗教改革
改革原始宗教建立了正規的教會等級制度和聖書——改編亞伯拉罕信仰的元素，以便更有效地對抗它們。在遊戲中，改革後的原始宗教不再像其他原始宗教那樣，面臨着王權、繼承、獨立戰爭和改信宗教的限制。
該宗教現在有了一位正式的領袖，他給予該信仰永久的+20%宗教權威，在十字軍和吉哈德解鎖後，他可以發動大聖戰。日耳曼多神教的改革者成為英雄王，一位類似伊斯蘭教哈里發的公爵級別的世俗領袖。其他原始宗教信仰有一位公爵級別的宗教領袖，他成為改革者的附庸，類似於東正教的牧首。除了改革日耳曼多神教，該信仰也將立即獲得一個騎士團。
當宗教改革時，該信仰的統治者可以選擇接受或拒絕新秩序。那些遵循舊制的人被認為是改革後信仰的 
異端，可能成為聖戰目標。
注意，改革原始宗教不可以派遣傳教士，這是和有組織的宗教的唯一區別。
要求
改革一個原始宗教需要750虔誠。它需要控制三個聖地和50%宗教權威，或控制五個聖地。如果最後兩個聖地很難到達，那麼獲得必要的宗教權威的最好方法就是通過伯爵領征服和劫掠。在一次劫掠中被洗劫的每一座異教神殿都給予+1%宗教權威。
注意,日耳曼原始宗教有一個聖地布倫瑞克。只要時間到達900年且布倫瑞克信仰基督教，當你獲得該省份時，將觸發天主教十字軍（同時創建除了聖殿騎士團外的所有天主教騎士團)。如果你需要布倫瑞克來改革日耳曼多神教，最好是在769年征服它，此時薩克森人仍然控制着它。
優點
改革原始宗教信徒的宗教轉化比率將立刻獲得加成。實際上，如果他們有高宗教權威，並且已經通過征服及搶奪聖地，或者控制未改革原始宗教土地來損害敵對宗教的宗教權威，他們不久就會被告知封臣持有領地宗教已改變的消息所淹沒，這些封臣會認真努力地促使他們的土地改信他們的新信仰。 改革原始宗教能發動聖戰，可用於任何異教目標（包括其他原始宗教）。他們也可以發動大聖戰，如果天主教已經解鎖十字軍或者伊斯蘭教已經解鎖吉哈德。大聖戰對日耳曼多神教的英雄王們來說很有用，他們可以選擇目標和進攻時機。
為了幫助其與異教徒的鬥爭，每一個改革信仰都有一個單獨的騎士團。（有一個例外。日耳曼多神教不需要改革就能創建約姆斯維京人；但是，他們必須控制斯德丁、沃爾加斯特、呂根或韋爾勒。)
對於原始宗教部落，改革使得他們能更容易地提升部落組織度。信仰改革原始宗教的部落封臣將不再因更高等級部落組織度而有好感懲罰，不再有降低部落組織度的派系，同時通常會投票支持增加部落組織度。
對於封建制原始宗教信徒，改革使得其有機會提高王權到任何等級。改革也使其有機會採用各類封建繼承法。
改革進攻型原始宗教信徒在和平時期不再失去威望。
日耳曼多神教信徒對同日耳曼信仰的短暫統治好感懲罰減少到只有正常數值的兩倍。但舊日耳曼多神教信徒除了異端懲罰還將有完全的-45懲罰。其他原始宗教信仰有不同修正。
缺點
改革原始宗教不再有防禦損耗加成，並且將在未改革原始宗教信徒的領土上遭受損耗，除了那些信仰舊宗教的人。日耳曼多神教統治者失去了他們的近衛軍規模加成，將和其他統治者一樣，因調集徵召兵而受到懲罰。
改革原始宗教不能使用（原始宗教）征服戰爭——這是原始宗教最快的擴張方式之一。他們仍可以使用伯爵領征服和劫掠。
改革宗教將導致原始宗教信仰的分裂。改革者的未出國廷臣，家族成員和封臣總是會信仰改革，如果他們低於可玩級別。然而，其他統治者將做出選擇。（如果AI統治者憤世嫉俗，和改革者同家族或者處於改革宗教者的控制下，很可能接受改革宗教。）舊宗教信徒將成為異端，和改革宗教信徒有 -25 好感懲罰。如果一位國王忠於舊信仰，而許多封臣轉變為新宗教，這可能會在國內引起巨大的動盪，並且導致多個同時發生的毀滅性叛亂。在接受新信仰的國家和拒絕新信仰的國家間，可能會有頻繁的劫掠和戰爭。
策略
改革利於獲得穩定帶來的好處以及能夠向（較小原始宗教國家不能進攻的）較大規模國家宣戰的能力，但也會失去許多利於小型原始宗教國家擴張或者防禦其他更大國家的好處。因此，從侵略小目標來擴張到需要維持一個帝國，玩家最好在準備讓他們的國家「成熟」時改革。
正因如此，戰略上的明智做法是，推遲你的宗教改革，直到你的國家達到多個王國的水平，並確保在改革宗教前對附近弱小的原始宗教目標用盡所有原始宗教征服或伯爵領征服CB。
改革後，你沒有快速的方法來擴張原始宗教土地，你可能希望轉變為一個允許使用部落入侵CB的文化，這樣你可以快速擴張占領異教徒土地。
神聖之怒中的宗教改革
擁有 神聖之怒DLC，宗教改革的要求保持不變，玩家可以選擇四個宗教的「特質」，這將影響宗教的可用機制和其提供的多種加成。擁有 神聖之怒DLC，可以改革希臘多神教和苯教。
繼承自未改革宗教的特質
原始宗教在改革時會保留一些特點，無視改革時選擇的特點。然而，一個宗教只能有一個」單位修正「，所以如果與他們選擇的改革特點所增加的」單位修正「衝突，進攻型原始宗教的徵召兵規模加成和其他加成將失去。
| 宗教 | 單位修正 | 總會保留的特點 | |
|---|---|---|---|
 |
日耳曼多神教 | +30% 徵召兵規模 | 維京特質。沿海伯爵領征服。 |
 |
長生天 | +30% 徵召兵規模 +30% 輕騎兵攻擊 +30% 輕騎兵防禦 |
無女性神廟持有人。天葬。敬拜祖先。和佛教，馬茲達教宗教組通婚。 |
 |
阿茲特克多神教 | +30% 徵召兵規模 | 無女性神廟持有人。獻祭行為（除非有」和平「特性）。嗜血神靈教義效果。阿茲特克金字塔建築。 |
 |
洛姆瓦教 | 守護神，敬拜祖先 | |
 |
斯拉夫多神教 | 守護神，敬拜祖先 | |
 |
索米多神教 | 守護神，敬拜祖先 | |
 |
非洲泛靈教 | 守護神，敬拜祖先。女性可以取三個庶夫。泛靈論教義效果。 | |
 |
尊日神教 | 無女性神廟持有人。可加入赫爾墨斯學會。和東方宗教組及馬茲達教宗教組通婚。 | |
 |
苯教 | 女性可以取三個庶夫。同時是藏民文化組可採用僧侶封建制。守護神。上師。Hard to Convert. 天葬。喇嘛不可繼承頭銜。 | |
 |
希臘多神教 | 不允許納妾。可加入赫爾墨斯學會。內臟占卜和占星術教義效果。占卜師不能結婚和繼承頭像。 |
特性
宗教的特性決定了它對戰爭和宗教轉變的態度。
| 特性 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同機制的宗教 | |
|---|---|---|---|---|---|
|
我們必須努力與敵人一起過上言行舉止中體現和平與和諧的生活，而不是陷入暴力和瘋狂追求權力的罪惡之中。 | +3 直轄上限。+15 封臣好感。 +1 和平時每月獲得虔誠。 伯爵領內存在不同宗教信仰時無叛亂風險。 AI統治者不太可能發動戰爭、陰謀和派系。 |
和嗜血神靈、航海、無情教義不兼容 | 耆那教 | |
|
我們唯一的前進路徑由敵人的頭骨鋪就！只有在戰鬥中表現出英勇的信徒才能希望在來世得到回報！ | 統治者不會因調集封臣徵召兵而受到好感減成。 AI統治者會變得極具攻擊性。 AI統治者僅在狂熱時會轉化同宗教組省份信仰。 |
無 | 未改革進攻型原始宗教 | |
|
我們可能永遠不會將對我們神靈的崇拜傳播到世界的各個角落，但我們致力於使我們祖先的土地不會屈服於傳教士和異教徒。 | +20% 徵召兵規模。+30% 守備部隊規模。
所有單位+80% 防禦和+80% 士氣 ，如果在該宗教省份作戰。 |
和無情教義不兼容 | 未改革防禦型原始宗教 | |
|
我們從異教傳教士學習到，諸神不通過武力彰顯，而是通過言語的力量。 | 傳教加成。 AI統治者將試圖傳化省份宗教。 即使處於部落制或游牧制狀態，也能夠在異教首都進行傳教活動。 統治者對同一信仰的成員發動戰爭會失去虔誠。 |
和嗜血神靈教義不兼容 | 基督教 | |
|
世界上只有一種聖言，經文只有一個正解，眾神只有一種方式能取悅。 | 宗教權威加成。 AI統治者僅會轉化同宗教組省份信仰。 |
和宗教融合、地方自治、文明開化教義不兼容 | 伊斯蘭教 | |
|
我們必須承認，所有人都有各自的守護者，信奉的神靈也相同，只是名諱和方式有所不同。 | 允許與異教徒結婚。 宗教權威和傳教減成。 |
東方宗教 |
教義
改革者可挑選兩條教義。每種原始宗教有一個特有教義，其有兩個及以上特質。
這些教義可無視改革者的宗教選擇。
| 教義 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同機制的宗教 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
眾神在群星中寫下了我們的命運。只需仰望，即可明悟內在。 | 角色會在出生時或通過決議賦予星座特質。 可以加入赫耳墨斯學會（但赫爾墨斯學會成員仍遭受-10宗教封臣好感） 允許建造巨型學府。 |
和（改革）希臘多神教冗餘 | 希臘多神教 | ||
|
只有通過正確地使用占卜，我們才能辨別出眾神的意願，並帶領我們的軍隊取得勝利。 | 占卜師在戰前通過解讀預兆來提升部隊士氣 | 和（改革）希臘多神教冗餘 | 希臘多神教 | ||
|
我們的天國主人是殘酷而嗜血的。如果我們不安撫他們對血肉、鮮血和靈魂的渴望，他們可能會將憤怒轉向我們。 | 可以獻祭不同宗教的囚犯來換取虔誠 獻祭囚犯可以解鎖特殊特質、行為和一條獻祭時獲得威望的血脈 解鎖奇觀附屬建築祭壇，可建於大神殿，巨石圈，阿茲特克金字塔，巨石陣以及大圓形劇場。在大圓形劇場組織鮮血競技給予額外的200威望。 |
和傳教、和平特性不兼容
和侵略者教義不兼容 |
未改革阿茲特克多神教 | ||
|
眾神選擇了某些血脈而不是其他的凡人。如果我們希望一直受到我們造物主的青睞，我們的王朝必須保持純潔。 | 允許近親結婚（解鎖血親聖婚） 貴族近親之間的婚姻被認為是神聖的結合 |
和破曉、和諧教義不兼容 | 祆教、禱告派 | ||
|
現在是時候承認我們的妾侍也是配偶。我們與她們的孩子和其他孩子一樣都是合法的。 | 允許一夫多妻制 女性不能娶庶夫，即使其他特質解鎖。 |
和女性氏族、破曉、永恆騎兵教義不兼容 | 伊斯蘭教 | ||
|
眾神不關心孩子出生的順序，他們關心他作為男人所表現出的能力和美德。 | 允許指定繼承人（ 印度羅闍或 碧玉之龍解鎖）。
|
和文明開化、和諧、男性氏族、女性氏族教義不兼容 | 耆那教、佛教、道教 | ||
|
男神和女神統治天堂，男人和女人也都應統治大地。 | 強行鎖定男女平等繼承法。
女性統治者不會處於不利地位。 |
不是商業共和國政體。
和和諧、男性氏族、女性氏族教義不兼容 |
清潔派 | ||
|
懷疑一位在眾神的青睞下掌權統治者的合法性是對神明的褻瀆。他的臣民應立即表現出對統治者的忠誠。 | 統治者不受短暫統治好感懲罰。 統治者能花費500威望和150虔誠來提升廷臣的屬性。兩條相互排斥的血脈可以通過此途徑獲得。 |
和佩倫之子、烏戈的遺族教義不兼容 | 耆那教、佛教、道教 | ||
|
眾神只會獎勵信徒中最勇敢、最兇悍的人。戰死疆場是一個男人所能渴望的最大榮譽。 | 軍隊無視防禦損耗。 軍隊增加了進攻能力，所有單位+10%進攻。如果存在來自未改革宗教的徵召兵規模加成、攻擊加成，或者在首個教義槽中存在泛靈論教義所帶來的士氣加成，這些加成都將失去。 |
和不屈、和平特性不兼容
和永恆騎兵、侵略者教義不兼容 |
未改革長生天 | ||
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靈魂和魔法都在我們身邊，隱藏在每棵樹下，每條河流下，我們的頭頂飛過，甚至在我們行走的土地之下。 | +5% 軍隊士氣。如果存在來自未改革宗教的徵召兵規模加成和攻擊加成，或者存在源於不屈特性的徵召兵與衛戍部隊加成，又或者在首個教義槽中存在無情教義帶來的進攻加成，這些加成都將失去。
角色成年後舉行成人儀式。 |
和（改革）非洲泛靈教冗餘 | 非洲泛靈教 | ||
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眾神賜予了我們潮汐和造船的知識，以便我們可以用它來向世界的各個角落傳播他們的聖言。 | 船隊能夠在大河上航行。 船隻維護費縮減至10%。 AI掠奪者更喜歡掠奪沿海省份。 |
和和平特性不兼容
和諸神黃昏之子、侵略者教義不兼容 和佩倫之子教義部分冗餘 |
未改革日耳曼多神教 | ||
|
只有通過女性強大而明智的領導，我們才能夠實現眾神為我們預定的偉大命運。 | 強行鎖定女性繼承法。 解鎖土耳其繼承法。 不允許男性角色進入內閣。 女性統治者不受好感懲罰。 女性可以取三個庶夫。 |
不是商業共和國政體。
和男性氏族、和諧、平等、一夫多妻制，任人唯賢教義不兼容 |
伊斯蘭教（土耳其繼承法） | ||
|
只有通過男性強大而果斷的領導，我們才能夠實現眾神為我們預定的偉大命運。 | 強行鎖定男性繼承法。 解鎖土耳其繼承法。 不允許女性角色進入內閣。 不允許入贅婚姻。 |
和女性氏族、和諧、平等、任人唯賢教義不兼容 | 伊斯蘭教（土耳其繼承法） | ||
|
我們虔誠的先祖值得我們尊重和崇拜，我們應當用合適的方式緬懷他們。 | 宗教領袖可以決定死去的祖先是否具有特殊的地位。 解鎖長老選舉繼承法。 敬拜祖先決議可用。 |
和地方自治教義不兼容 | 基督教（聖人），未改革非洲泛靈教和洛姆瓦教（長老選舉制） | ||
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我們中最虔誠的人應獲准放棄他們的世俗事務，並在隱居和敬拜中度過他們的餘生。 | 統治者可以要求臣民宣誓成為修士，並以此來剝奪他們的繼承權。 祭司必須是獨身主義者，不能結婚和繼承。 這一宗教的神殿持有者能獲得 2 點學識。 |
和圖騰守衛教義不兼容 | 佛教、基督教 | ||
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我們將允許異教徒居住在我們的土地上，只要他們向我們定期提供財富和資源來彌補他們的褻瀆。 | 可以從不同宗教的臣民處徵收宗教稅。 | 和宗教融合、圖騰守衛教義不兼容 | 伊斯蘭教 | ||
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我們中最睿智的人應獲准學習其他信仰並更多地了解鄰國的人民。 | 統治者能獲得對另一個宗教組的同情者特質。 | 和教條特性不兼容
和宗教稅、文明開化教義不兼容 |
未改革非洲泛靈教和苯教 | ||
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眾神讚美勇敢和自由精神。即使是最無能的人，他們也會鼓勵你要心比天高。 | 允許準備入侵。 | 和和平特性不兼容
和諸神黃昏之子教義不兼容 |
未改革日耳曼多神教 | ||
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金字塔很久很久以前由古人所建，我們也應當追求如它一般的高度。 | 此宗教的獨立領主可以建造金字塔 | 和阿茲特克多神教冗餘 | 未改革阿茲特克多神教 |
這些教義和改革者的宗教有關。其中一些強於普通教義。
| 教義 | 描述 | 修正 | 要求 | ||
|---|---|---|---|---|---|
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長久以來，我們的部落互相爭鬥不斷，而我們真正的敵人卻從外面圍困着我們。我們必須團結一致抑或是永遠消失在歷史中！ | 該宗教對傳教有抵禦力 + 穩定 | 和穩定教義不兼容 | |
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佩倫子孫都會聚集在一起，分享對眾神新的和諧的理解，這樣我們就能與鄰居和平相處，繁榮昌盛。 | 船隊能夠在大河上航行，但不減少船隻維護費 + 穩定 | 和穩定教義不兼容
和航海教義部分冗餘 | |
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無盡蒼穹召喚我們的軍隊一路馳騁，奔向世界的四方。我們桀驁不馴，我們無人可擋！ | 無情 + 一夫多妻制
失去未改革長生天的徵召兵規模和攻擊加成 |
和無情、一夫多妻制教義不兼容 和和平特性兼容 | |
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我們必須要堅強，才能在新宗教的進攻中得以倖存。只有我們中最強的人才能活下來，以保存對眾神的記憶。 | 該宗教對傳教有抵禦力。
解鎖長老選舉繼承法。 |
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我們絕不會不戰而降！末日已然臨近。如果我們想要進入瓦爾哈拉，我們就必須證明自己的價值！ | 勇敢 + 航海 | 和勇敢，航海教義不兼容 和和平特性兼容 |
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為了讓所有靈魂各得其所，我們必須確保我們的祭司階層有能力掌握散布在我們古老傳統中的咒語和儀式。 | 統治者可以要求臣民宣誓成為修士。薩滿不能結婚和繼承。
解鎖長老選舉繼承法。 宗教稅 |
和修行、宗教稅教義不兼容 | |
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我們必須承認太陽及其青睞的血統的無可否認的權威，以確保我們人民的繁榮。 | 聖婚 + 一夫多妻制 | 和一夫多妻制，聖婚教義不兼容 | |
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新舊傳統的平衡，才能有受眾神之鐘愛所祝福的開明未來。 | 任人唯賢 + 平等
不允許近親結婚 |
和聖婚、女性氏族、男性氏族、任人唯賢、平等教義不兼容 | |
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如果我們希望用這個新世界豐富的肉牛們來滿足眾神，我們的戰士必須要無情，我們的軍隊必須要不屈不撓。 | 嗜血神靈 + 航海 + 無情
失去未改革阿茲特克多神教的徵召兵規模加成 |
和 嗜血神靈、航海、無情 教義不兼容 | |
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我們必須記住，眾神對凡人事務幾乎沒有任何興趣，我們應該努力保持對信仰的超然態度。 | 統治者不會因調集封臣徵召兵而受到好感減成 + 宗教融合 + 任人唯賢 | 和宗教融合、任人唯賢教義不兼容
和教條教義不兼容 |
領導權
領導權類型的選擇決定了宗教領袖的類型。
| 領導權 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同機制的宗教 | |
|---|---|---|---|---|---|
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世俗和精神權力相互交織。分為兩個職位毫無意義。 | 宗教有世俗領袖。
改革者獲得一件強大寶物。 |
無 | 伊斯蘭教 | |
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應該由一位祭司長全權掌管一切屬靈的權力，這樣諸神才能被恰當的禮儀取悅。 | 所有國家共有一位公爵級別的宗教領袖。 絕罰 |
無 | 天主教、小兄弟會 | |
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每個領地都應有自己的祭司長，與其統治者一起工作，滿足眾神及其信徒的需求。 | 每個國家有自己的宗教領袖。 | 無 | 東正教、基督合性派 | |
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每個祭司都有權力對新的聖文給予正解，不受任何中央權威的限制。 | 無宗教領袖。 屬性加成。 |
和教條特性不兼容
和祖先崇拜教義不兼容 |
達摩宗教 |
地方自治領導權
儘管地方自治改革原始宗教同達摩宗教有相似之處（信仰者都有宗教支派特質），其創建者仍需要處理異端（舊原始宗教），而後者沒有異端。 地方自治領導權屬性加成取決於原始宗教本身。
| 屬性 | 宗教 |
|---|---|
| +2 外交 | 洛姆瓦教，斯拉夫多神教 |
| +2 軍事 | 日耳曼多神教，長生天 |
| +2 管理 | 非洲泛靈教，尊日神教 |
| +2 密謀 | 索米多神教 |
| +2 學識 | 希臘多神教，苯教 |
| 無 | 阿茲特克多神教 |
地方自治領導權解鎖四項支派：
| 名稱 | 鍵值 | ID | 好感 | 其他修正 | 雜項 | 描述 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
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調和派 | pagan_branch_1 | 355 | +5 相同宗教特質 +10 其他宗教組 -5 相反特質 |
-30 狂熱 | 這名角色相信[Root.GetSheHe]自己對舊神的崇拜應當採納諸新興宗教的部分特點。 | |
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唯靈派 | pagan_branch_2 | 356 | +10 教會 -5 相反特質 |
+0.25 每月虔誠 | -30 狂熱 | 這名角色相信為了追求真正的啟迪，應當把[Root.GetHerselfHimself]從世俗事物中分離出來。 |
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尚武派 | pagan_branch_3 | 357 | -5 相反特質 | +0.3 每月威望 +10 個人實戰能力 |
+20 野心 | 這名角色已經把[Root.GetHerHis]經典解釋為一種號召，要奮起反抗一切威脅到[Root.GetHerHis]信仰存亡的異教徒。 |
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部族派 | pagan_branch_4 | 358 | +10 家族 -5 相反特質 |
+10% 生育能力 | +10 榮譽 | 這名角色相信一個[Root.GetManWoman]對[Root.GetHerHis]家族的關心仍然是真正崇拜舊日諸神的最佳例證。 |
綜合效果
在新改革系統下，會出現一些綜合效果，為這一特定的改革宗教的角色提供了新的能力或機會。 [1] 這些效果在改革前後不一定顯而易見。
| 宗教 | 特性 | 教義 | 領導權 | 綜合效果特點 |
|---|---|---|---|---|
| 改革阿茲特克多神教 | 除了和平的任何特性 | 可使用榮冠戰爭CB | ||
| 改革阿茲特克多神教 | 勇敢 & 航海 或 入侵者 |
允許獻祭劫掠所俘虜的奴隸 | ||
| 改革阿茲特克多神教 | 內臟占卜 | 允許獻祭廷臣來內臟占卜 | ||
| 改革希臘多神教 | 嗜血神靈 | 允許獻祭廷臣來內臟占卜 | ||
| 除了和平的任何特性 | 嗜血神靈 | 可使用榮冠戰爭CB | ||
| 教條 | 聖婚 或 破曉 | 世俗 | 改革者成為至高神（裝飾性效果，宗教信息中的「至高神」一欄將顯示改革者的角色名字，且其配偶和繼承人的名字將加入「神名」一欄中） | |
| 好戰 | 男性氏族 | 可使用父系廢黜戰爭CB | ||
| 好戰 | 女性氏族 | 可使用母系廢黜戰爭CB | ||
| 占星術 & 內臟占卜 |
由宗教領袖每十年進行一次星象解讀；若無宗教領袖，可由宮廷牧師代行職責 | |||
| 占星術 & 穩定 或 佩倫之子 或 烏戈的遺族 |
解讀（命中注定成為）繼承人出生時所對應的星象 | |||
| 嗜血神靈 & 內臟占卜 |
允許獻祭廷臣來內臟占卜 | |||
| 勇敢 & 航海 |
海盜特質和事件（不過這些特質所帶來的好感度加成僅對日耳曼多神教信徒有效） | |||
| 穩定 或 佩倫之子 或 烏戈的遺族 & 女性氏族 或 男性氏族 或 任人唯賢 |
激活教育提升協同效應與改良主義提升協同效應 |
策略
新改革系統允許玩家依照自己喜歡的遊戲風格創建自己的宗教信仰，並將不兼容的特徵結合起來。
例如，想要減少國內衝突，但又想要擴大疆域的玩家，可以使用以下文化/宗教/教義組合：阿爾泰文化，長生天，和平，穩定，平等，地方自治。劫掠文化允許偽造宣稱時使用軍隊劫掠，而且仍可以在和平時獲得虔誠。通常的長生天允許更多徵召兵。平等不僅允許玩家可玩有地女性，甚至還因為女性家族成員能娶提供威望的庶夫而獲得更多分數。這顯示了劫掠文化的另一個好處；結合平等和納娶庶夫，綁架王子還允許因為繼承人而對被劫掠土地有強宣稱，並且女性統治者有出身高貴的庶夫而獲得威望。
如果存在可用配偶，並且和平宗教特性以及地方自治領導權的部落派特質所帶來的優勢，超過了短暫統治所帶來的懲罰（且玩家確保大多數封臣都屬於自身王朝），那麼在近親結婚可能性較高的情況下，選擇聖婚而非穩定教義是合理的，此舉可從聖婚中獲得更高的分數。
另一種方法是嘗試新的機制（選擇內臟占卜、泛靈論、祖先崇拜），或者為現有的信仰添加有用的能力（例如，為希臘多神教選擇一夫多妻制，因為它無法擁有侍妾；或者選擇佩倫之子教義，以便利用俄羅斯的主要河流來運輸軍隊）。如果你實行的是部落制政體，建議選擇男性氏族（父系氏族）或女性氏族（母系氏族）教義，以避免均分繼承法。「母系氏族」 教義格外強大，因為只需通過幾代人的母系婚姻，就能輕鬆地將幾條血脈 「融入」 家族。如果希望在性別方面有更多靈活性，可以選擇祖先崇拜教義來實行長老選舉制。
如果與未改革原始宗教戰鬥是宗教改革後的首要任務，那麼不屈教義或永恆騎兵是值得推薦的。
取決於改革前信仰的傳播情況，異端可能成為也可能不成為主要問題。因為巨大的好感懲罰，迅速轉化仍然忠於舊信仰的封臣十分重要。記住，如果是部落，仍然遵循舊信仰的直轄領將提供更少的稅收和徵召兵。