原始宗教（英文：Pagans）遵循着古老的多神教传统，摒弃亚伯拉罕和印度宗教关于物质与精神领域相互隔离的观点，而是支持多神论的自然神灵。
非游牧制原始宗教通常要求 
逝往神灵 或 
神圣之怒 DLC才可玩。苯教通过 
碧玉之龙解锁，同时 
马上诸王允许扮演原始宗教游牧制统治者。
历史上，原始宗教信仰逐渐被基督教，伊斯兰教，达摩宗教和东方宗教替代，但在游戏中这不一定发生。原始宗教可能以旧神之名反击，甚至试图将一神教赶出欧洲。
游戏中，所有原始宗教可以分为两大类，除了一些例外——进攻型的日耳曼多神教 ，长生天和 
阿兹特克多神教，以及防御型的洛姆瓦教（波罗的），斯拉夫多神教，索米多神教（芬兰），非洲泛灵教和苯教（西藏）信仰。尊日神教的独特之处是它是进攻型和防御型的混合体；通用原始宗教没有加成。
早期强势，后期乏力
扮演原始宗教的非游牧角色提供了一种高进攻性，迅速变化的游戏风格。然而，稳定性非常低，你对你的国家几乎没有控制力。它在游戏早期占据优势地位——在867年作为日耳曼多神教统治者几乎无人能及。然而，信仰未改革的时间越长，它变得越弱。原始宗教在早期往往是强大的，但随着时间的推移，由于以下几个原因而被削弱：
- 强大的原始宗教宣战理由允许原始宗教迅速扩张。然而，因为选举均分继承法（如果是部落制），省份和角色难以被改信，独立派系有更高优先级以及大量的短暂统治好感惩罚，巨大的国家并不稳定。
- 劫掠的能力使一些原始宗教在游戏早期非常富有。特别是日耳曼多神教，因为他们有免费船只，船队能够在大河上航行，并且接近主要劫掠目标。但之后，封建国家能更快地增加收入，相反，劫掠因为目标加固而变得不易进行。临河的封建统治者最终将增加他们的要塞等级，以至于日耳曼多神教信徒再也无法航行于这些河流中。
- 防御损耗在游戏早期是强大的威慑。但是，这只适用于原始宗教本土，并且原始宗教因为低宗教权威而难以转化省份信仰。一旦进攻者军事组织达到4级，防御损耗完全消失。
- 原始宗教信徒发现很难从部落制转变，除非他们开局就是封建制（巴尔干国家，尊日神教国家，西藏）。部落地产能够快速升级，但完全定居省份能够升级更多（拥有足够财富和科技）。中等大小部落国家可以通过拥有巨大的直辖领来召集异常庞大的军队，并通过召唤部落封臣而不是调集领主征召兵来发动战争。因为封臣的封臣不能被召唤，大型部落国家不会受益更多。
- 原始宗教地区通常在科技上远远落后于其他文化地区，例外是867年开局时日耳曼多神教在造船术上有巨大的领先优势，在769开局一段时间后也获得上述加成。讽刺的是，低科技在采用封建制后是一个更大的问题，因为封建国家需要更高科技来建造建筑。此外，随着科技的进步，敌对的封建国家可以利用建设更好的建筑来获得更大的经济和军事力量。
- 随着部落统治者决定准备封建化，外国传教士变得更有效率。
然而希望仍在：如果原始宗教信仰被改革，这种信仰的生存几乎是板上钉钉的。你用你的一些进攻/防御能力换取稳定，更快的宗教转化，以及大圣战来对抗十字军和吉哈德。拥有 ，改革者可以决定被改革信仰的教义。
而且，由于游牧制的独特机制，他们常常是例外。
- 他们可以通过掠夺省份的所有地产来轻易地转化省份信仰。由此产生的空地产格进一步加强了游牧部落。
- 游牧部族有他们独特的游牧继承法，不像选举均分继承法那样分裂国家。
- 只要汗王不断增加控制的空地产格数量，大型游牧国家的力量就会持续增长。
通用的特点
大部分原始宗教可以劫掠邻近省份（以及沿海省份，如果船只可用）来获得战利品和威望，甚至没有部落政体也可以（大部分原始宗教都是）。
他们也可以利用两种特殊宣战理由：
- 强大的原始宗教征服CB可用于其他原始宗教，每位统治者一生可使用一次，或者，如果统治者有
野心，可无限制使用直到目标王国被创建。征服战争可以征服或附庸一个法理王国内的所有领地。 - 伯爵领征服CB也可用于非同宗教的任何邻近省份，并且其带来的停战协议仅持续5年。在800年维京时代开始后，日耳曼多神教还可以用于任何沿海省份。
大部分原始宗教有防御损耗，大量减少入侵他们的家园的非原始宗教徒的补给上限。该损耗仅应用于和他们统治者同一宗教的省份，所以日耳曼多神教不能在斯拉夫多神教领地上降低敌人的补给上限。这严重减缓了早期游戏中通过扩张亚伯拉罕宗教对较小易怒的典型原始宗教国家的征服。然而，入侵者可以通过在每个进入的省份内快速建造堡垒，或者通过在他们首都有军事组织Ⅳ来使损耗失效。长生天和阿兹特克多神教没有防御损耗（尽管长生天入侵者可以忽略它）。
“防御型”原始宗教的守备部队获得一个防御加成，迫使进攻他们领土需要更大的入侵力量。“进攻型”原始宗教的征召兵规模获得加成（例如，日耳曼多神教+30%征召兵规模）。
原始宗教徒很难把大的王国维系在一起。原始宗教有三倍的短暂统治好感修正。因为部落机制，原始宗教徒不能将部落组织度增加到非常高，否则将有来自部落未改革原始宗教封臣的严重好感惩罚（-30 好感）。他们也不能改革为封建制或商业共和国制，除非他们改革或转化为非原始宗教信仰。原始宗教封臣更可能寻求独立，相比其他独立战争中的人能更快获得战争分数。
原始宗教可以随意离婚，但离婚需要支付大额的现金并且离婚家族有-30好感惩罚。男性原始宗教统治者除了拥有一位妻子外还可以额外纳娶三位侍妾（除了不能拥有多位配偶或妾的希腊多神教，除非改革时选择一夫多妻制教义）。拥有年轻侍妾（年龄小于45岁）每月将获得威望，这对部落制和游牧制原始宗教特别有用。非洲泛灵教和苯教女性可以取庶夫。
原始宗教能举行宗教盛宴（除了长生天/非洲泛灵教）。但是，除了日耳曼多神教/尊日神教的，它们都一样，除了风格稍微不同的描述文本以及斯拉夫“亚里洛”事件。所有基于特质的随机事件（那些因为没有该特质而降低15好感，以及那些因为有该特质而增加15好感）都一样，最终加成有100虔诚和威望，同时封臣好感+15，持续1年。每一种都只能在每年特定的、不同的时间发生。
大部分原始宗教信仰无视性别法，允许女性神庙持有者；例外在下文列出。
拥有 神圣之怒，每种原始宗教信仰（除了阿兹特克多神教）都有相关的战士公会——一个专注战斗的社团。除此之外，所有原始宗教信仰可以被改革。
继承
未改革部落原始宗教徒的默认继承法是选举均分继承法。然而，你可以改信一个有组织的宗教并且转变继承法为更有效的（常规的）均分继承法。即使你之后转化回一个未改革原始宗教，均分继承法仍会保留。
未改革封建原始宗教徒通常使用均分继承法。如果他们希望发起征服或部落入侵战争，必须转变为选举均分继承法。或者，封建国王和皇帝可以颁布“完全内阁权力”法并且采用选举君主制继承法。
某些原始宗教可以采用其他继承法。尊日神教和蒙古人可以采用幼子继承法；苯教在部落制时常规均分继承法和选举均分继承法都可以采用，在封建制（或僧侣封建制）时也可以采用长子继承法和幼子继承法；并且凯尔特文化组的统治者总是可采用凯尔特选任法。
改革该宗教可以移除这些限制，允许部落统治者采用均分继承法并且允许封建统治者使用长子继承法。某些改革教义还允许土耳其继承法或长老选举制。
原始宗教特性
进攻型原始宗教
这些原始宗教对战斗的喜爱意味着统治者调集封臣征召兵不会遭受好感惩罚。所有进攻型原始宗教的征召兵规模还获得+30%加成，弥补了可能的较低科技和较小要塞建筑的缺点。再加上调集封臣征召兵没有惩罚，这意味着进攻型原始宗教可以聚集远超他们科技等级所显示的力量。
另一方面，和平被认为是不合适的。既没有处于战争，也没有劫掠或受有效停战协议约束的统治者每月会损失大量的威望。然而，因为劫掠算作战争，并且他们有不需要战争原因的伯爵领征服CB，很少有统治者发现他们已长时间缺乏战争。如果这种情况发生，直接调集征召兵，转换为劫掠状态后等待，就可以移除威望惩罚。
日耳曼多神教
日耳曼多神教信仰是斯堪的纳维亚和萨克森人的信仰，崇拜类似奥丁之类的神。早期开局时该信仰在大量小型统治者中流行，但自1066年后就开始衰落了。最后一位可玩的日耳曼多神教统治者是西博滕的阿恩法斯特，于1039年去世。
该信仰有三个圣地在斯堪的纳维亚，其他两个在欧洲大陆并且常被强大的基督教统治者持有。保持高宗教权威也是一个问题，因为弱小国家经常输掉宗教战争。
由于日耳曼多神教与西欧天主教的长期斗争关系，两者之间有大量独特的事件。特别是，如果帕德伯恩被日耳曼多神教统治者持有，而一位基督教统治者占领了伊尔明苏尔神庙，（此情况经常在 
查理曼 DLC剧情西法兰克国王卡尔（查理曼）入侵萨克森中发生），所有天主教和日耳曼多神教统治者受到一个弹出窗口提示圣树伊尔明苏尔被天主教徒烧毁，导致日耳曼多神教信仰损失10%宗教权威，持续10年。
- 沿海征服
- 日耳曼多神教徒可以使用伯爵领征服CB针对任何异教沿海省份，可以是伊斯兰教，基督教或者其他原始宗教都可作为目标，无论多远。
- 大祭典
- 日耳曼多神教有一个可以献祭任何囚犯给神灵的祭典。（对某些人来说，这可能是一件有趣的事情，尤其是当你刚入侵过法国，现在你的地牢里有73名天主教主教，或者你刚刚镇压了第七次天主教叛乱，地牢里有半打异教首领。）这是唯一没有设定威望和虔诚奖励数值的盛宴，通过足够多的人祭，数值可以变得很大。当所有和你不同宗教的封臣被你召唤参加大祭典，他们必须花费20金币来婉拒出席或者直接拒绝。即使是少数的封臣支付金币也可以轻易收回举办大祭典的成本，如果有许多封臣，每次大祭典你可以获得数百金币。大祭典开始时和其他盛宴一样，但开始举行后，有连续的事件让你绞死地牢中的囚犯来敬奉神灵。有7种描述文本：伊斯兰教1种，基督教1种，原始宗教5种。每有一位穆斯林或基督徒被献祭，你获得50威望和25虔诚，而原始宗教信徒给予25威望和10虔诚。你可以选择花费25虔诚饶恕一位囚犯。每次大祭典最多4名囚犯被献祭/饶恕。献祭后的事件和其他标准盛宴一样。大祭典有额外的9年“冷却时间”。举行大祭典可能达成圣烟成就。
- 准备入侵
- 日耳曼多神教统治者可以宣布对指定目标的入侵，并号召来自诺斯世界各地的冒险家加入他们的远征。（功能上是创建一个事件部队堆叠，每隔几个月增长，直到入侵开始。）封臣也可以进行准备入侵。然而，如果游戏开局为769年，在他们能给欧洲带来浩劫前，必须等待一个特殊事件授予他们造船术Ⅱ。
- 树立符文石
- 北日耳曼文化的日耳曼多神教有符文石。树立符文石花费100金币，将给予你一个全局+10关系加成，持续2年。当你宣布想要树立符文石时，你可以选择是纪念父母还是记述自己的功业。
- 树立符文石纪念父亲/母亲根据去世原因获得不同威望和虔诚。在战斗中阵亡获得300
，决斗中被杀获得250 ，自然死亡、被处决、被刺杀、意外身亡、死于狱中、被献祭及其他原因获得200 和100 
，自杀以及被树立符文石者（该角色自己）杀死获得100 。
- 树立符文石纪念你自己的记忆，将基于你自己的特质提供选择和相应的描述。基于特定特质而树立符文石会获得更多威望。（
，
，
，
和 
获得300 。
， 
或 
给予100 ，其他全部特质给予200 和 100 ，但有不同描述。）
- 最终一个事件触发（通常在1100年）告知你纸张已经替代了符文石，游戏剩余时间内不能再制造符文石。
- 河流航行
- 日耳曼多神教是沿海和河流战争的大师。他们可以在通航的河流上航行，甚至通过跨越主要河流之间的陆路进行运输。（这使得他们可以直接乘船穿越欧洲大陆进入里海或黑海，然后再从那里到达地中海。）一旦河流邻近省份的平均要塞等级超过10，河流将不再通航。
- 守备部队/部队加成
- 除了进攻型原始宗教的+30%征召兵规模加成，未改革日耳曼多神教还获得+50%近卫军规模加成，但改革后该加成失去。任何已建立的近卫军会被保留，并且在解散前一直能补员。
- 其他特质
- 统治者可以任命某位女性为
，允许她们担任军事总管或指挥官。北日耳曼文化的日耳曼多神教徒可以在战斗中成为 
。
- 通婚
- 日耳曼多神教可以和改革日耳曼多神教，斯拉夫多神教及洛姆瓦教通婚。
- 独特的骑士团创建条件
- 约姆斯维京人在原始宗教骑士团中是独一无二的，因为创建他们可以不顾宗教改革。条件如下：
- 至少920年
- 斯德丁，沃尔加斯特，吕根或韦尔勒有空地产格
- 持有被选择省份的伯爵信仰日耳曼多神教或改革日耳曼多神教，并且同意创建
- 英雄王
- 改革日耳曼多神教的宗教领袖是改革者，而不是一位附庸的神职人员。
- 圣地
- 泽兰：日耳曼多神教护佑旅者的女神Nehalennia的圣地。
- 帕德博恩: 伊尔明苏尔所在地，它是与世界树尤格德拉希尔有关的圣树。
- 乌普兰: 以拥有世界上最密集的符文石而闻名，也是阿萨神族的主神庙所在地。
- 西兰: 据传是鹿厅——史诗《贝奥武夫》中的蜜酒大厅——的所在地。
- 瑙马达尔: 祭祀北欧诸神的最重要的宗教仪式场所之一。
长生天
长生天，崇拜天父腾格里，是大草原的宗教，它的大部分信徒都是游牧民，他们的土地从多瑙河一直延伸到蒙古。虽然它的圣地都位于很容易被占领的地方，但大多数都没有神庙，这意味着圣地只能提供通常宗教权威的一半，迫使长生天统治者要么建造神庙，要么控制所有的圣地。然而，长生天信仰并没有在整个游戏过程中出现衰微，在游戏中始终存在着相对强势的统治者。
- 敬拜祖先
- 和防御型原始宗教拥有一样的宗教决议。
- 无视防御损耗
- 长生天无视与大多数原始宗教有关的防御损耗。
- 天葬
- 游牧制长生天可以实施天葬。
- 部落入侵
- 非游牧制长生天可以使用非常强力的部落入侵CB，允许每次针对一整个法理王国进行无限制战争。
- 守备部队/部队加成
- 除了进攻型原始宗教的+30%征召兵规模加成，长生天还给予+30%轻骑兵攻击和轻骑兵防御加成。改革长生天的加成不变（除非改革有冲突）。长生天（或阿尔泰文化）部落统治者“召集部落军队”决议产生的部队也有稍微不同的组成。
- 父权
- 长生天不允许女性持有神庙地产。
- 通婚
- 长生天可以和佛教以及马兹达教宗教组内所有宗教通婚。
- 圣地
- 阿得: 以可萨利亚的首都为名，邻近萨莱巴图（撒哈辛）——金帐汗国首都。
- 阿得是重要的 丝绸之路省份。
- 阿得是重要的
- 托博尔: 失必儿汗国的中心
- 锡尔河: 乌古斯突厥的草原帝国的首都
- 克里米亚: 克里米亚汗国的首都
- 于都斤: 突厥神话和长生天中的传说之都。
阿兹特克多神教
仅有 日落入侵DLC激活时，阿兹特克多神教才在游戏中出现。阿兹特克多神教没有特殊机制，只有进攻型原始宗教的通用机制。
改革阿兹特克多神教是有可能的，但极其困难。获得该信仰需要你改信或使用角色设计器，而且它的圣地散布在意大利，英格兰，西班牙，法兰西和西非。
- 人祭
- 阿兹特克多神教可以献祭控制省份的非阿兹克特多神教角色给诸神。使用阿兹特克多神教人祭可能达成成就
“圣烟” 。
- 部落入侵
- 阿兹特克多神教可以使用部落入侵CB，允许每次针对一整个法理王国进行无限制战争。
- 守备部队/部队加成
- 阿兹特克多神教获得征召兵规模+30%加成。
- 父权
- 阿兹特克多神教不允许女性持有神庙地产。
- 无战士公会
- 阿兹特克多神教没有他们自己的公会。
- 圣地
阿兹特克圣地和阿兹特克多神教没有关系，它们只是意味着在阿兹特克帝国可能征服的国家中的防御良好的目标。
防御型原始宗教
防御型原始宗教（洛姆瓦教，斯拉夫多神教，索米多神教和非洲泛灵教）的主要能力是增加在本土作战的战斗能力。在同宗教省份同敌人作战时所有单位防御和陆军士气获得80%加成。这甚至适用于作为进攻者，处在另一位领主的土地上时；只有你的军队所在省份的主流宗教最重要。这意味你可以入侵其他宗教持有的领土，但只要在信仰你的宗教的土地上作战，仍可获得此防御加成。（例如作为斯拉夫多神教信徒从基督徒手中夺回斯拉夫多神教土地。）这使得防御型原始宗教能够轻而易举地击败比他们多一倍的敌军
防御型原始宗教地产也有更多守备部队（各宗教加成不同），使得它们更难被围攻。除了原始宗教家乡损耗惩罚，这也强迫入侵防御型原始宗教本土需要更多数量的部队来面对任何围攻期间的严重损耗。这样的惩罚通常是为了阻止任何敌对的宗教夺取这些宗教的土地，尽管它们相对较弱，而且敌对的宗教通常能轻易发动圣战。
然而，原始宗教家乡损耗惩罚对其他未改革的原始宗教不起作用。这允许一些原始宗教（特别是长生天和日耳曼多神教）通过伯爵领征服和原始宗教征服宣战理由能轻易地入侵其他原始宗教。原始宗教家乡损耗惩罚适用于其他信仰的改革原始宗教，但“旧信仰”异端没有这种保护来抵抗其信仰的改革教会需要完善。
所有防御型原始宗教能够敬拜祖先和选择守护神。另外，那些防御型原始宗教部落可以召集虔诚战士（无 
）。
- 敬拜祖先
- 敬拜祖先是每10年可采用一次的决议。你向祖先求取各种帮助，并为他们奉上牺牲，不管是钱还是人，以确保他们回应你的召唤。奉上牺牲的结果总是随机的，但你做的各种选择都会增加虔诚。T
- 守护神
- 防御型原始宗教可以选择守护神。它会增强一种能力而削弱另一种能力。另外，向守护神献身的事件也可能触发。
- 召集虔诚战士
- 该决议适用于防御型原始宗教部落，无论是否改革（ 罗马遗产DLC没有激活）。如果你被不同信仰的统治者攻击，你可以花费200虔诚来召唤一群战士保卫你的领土，类似“召集部落军队”决议。该决议将获得一支2000人的强大军队，这意味着对一位防御型原始宗教部落统治者来说每点虔诚相当于10个士兵。
洛姆瓦教
洛姆瓦教是波罗的海东海岸人民的信仰，崇拜季耶瓦斯，佩尔库纳斯等神灵。该宗教的两个圣地都位于法理立陶宛王国内（其他圣地都很近），使得它成为较易改革的原始宗教之一。洛姆瓦教在任何开局都没有消失，但最终将被基督徒击退。1200年后，立陶宛的大部分地区都是封建制国家，到了1377年，它是欧洲最后一个原始宗教国家，被条顿骑士团，金帐汗国，波兰和诺夫哥罗德包围。
- 抵制转化
- AI洛姆瓦教统治者和省份难以被有组织的宗教改信。
- 洛姆瓦教守护神
- 季耶瓦斯（+2 外交, -1 密谋）
- 韦尔尼亚斯（+2 密谋, -1 外交）
- 佩尔库纳斯（+2 军事, -1 学识）
- 泽米娜（+2 管理, -1 军事）
- 乌日加维内斯节
- 标准的原始宗教盛宴，统治者获得100虔诚和威望。
- 守备部队/部队加成
- 未改革洛姆瓦教征召兵规模+10%且守备部队规模+30%。改革后两种加成都变为+20%。
- 吕根（和斯拉夫多神教共有）：12世纪，这个重要的原始宗教中心被基督教攻陷，为十字军开辟了一条直通波罗的海其余地区的道路。
- 海乌姆诺：在海乌姆诺多次被古普鲁士人洗劫之后，波兰的马佐维亚公爵康拉德将海乌姆诺及其周边地区交给了条顿骑士团，而条顿骑士团则利用海乌姆诺作为入侵普鲁士的中心。
- 里加: 里加是一个极其重要的德国城镇，基督教就是从这里传播到更广阔的波罗的海地区。
- 波德拉谢：居住有好战的Yotvingia部落，也称作Sudovians。他们频繁劫掠波兰，直到被条顿骑士团征服。
- 布良斯克：立陶宛大公国控制的最东部地区之一。
斯拉夫多神教
斯拉夫多神教，如名所示，是欧洲的斯拉夫人民信仰的宗教。这种信仰在早期开局分布广泛，一些国家，比如克罗地亚，已经是封建国家而不是部落了。然而，该宗教的圣地十分分散，改革非常困难。斯拉夫人多神教在1066年开局时几乎已经消失了，到1200年就完全从世界上消失了。最后一位可玩斯拉夫多神教统治者是德明（韦尔勒）酋长泰斯迪斯拉夫。
- 亚里洛节
- 类似其他原始宗教的盛宴，但其中一位客人（随机选择）将成为“亚里洛”，提升25该封臣对你的好感.
- 斯拉夫多神教守护神
- 佩伦（+2 军事, -1 密谋）
- 韦莱斯（+2 密谋, -1 军事）
- 亚里洛（+2 管理, -1 军事）
- 莫拉娜（+2 军事, -1 管理）
- 守备部队/部队加成
- 未改革斯拉夫多神教征召兵规模+10%且守备部队规模+30%。改革后两种加成都变为+20%。
- 通婚
- 斯拉夫多神教统治者可以和改革斯拉夫多神教，洛姆瓦教，日耳曼多神教和索米多神教通婚。
- 圣地
- 诺夫哥罗德（和索米多神教共有）
- 基辅
- 普沃茨克
- 伯尔拉德
- 吕根（和洛姆瓦教共有）
- 策略
在北方的诺夫哥罗德，波兰或基辅开局，首先创建你的相应的法理王国，然后去往另外两个圣地。在早期开局，基辅易受长生天游牧部落攻击（它毗邻马扎尔人），所以你可能发现伪造宣称征服吕根是更容易获得第三个圣地的方法。
- 伊尔门文化在769开局已经持有诺夫哥罗德作为首都，是一个很好的开始，另外一个优点是一旦宗教改革就可以转变为罗斯文化，有机会达成“罗斯法典”成就。伊尔门文化主要被弱小的索米多神教和洛姆瓦教所包围，还有一片大海防止其被诺斯文化骚扰，直到维京时代的事件触发，给予了充足的时间来凝聚力量。
- 值得注意的是769开局的基辅默认统治者多布拉瓦 图罗夫是一位女性。从此处开局更困难，因为基辅南部接壤信仰长生天的汗国马扎尔。
- 867开局的留里克 留里克，霍姆加德（诺夫哥罗德）的小型国王，是历史上留里克王朝的创始人。他在文化意义上是一位诺斯日耳曼多神教信徒，但有一个信仰斯拉夫多神教的儿子。你可以使用日耳曼多神教信仰的强大CB和造船术加成来扩张和劫掠，之后由斯拉夫多神教统治者继承并改革。
索米多神教
索米多神教，芬兰-乌戈尔人的宗教，从波罗的海一直延伸到失必尔。它的圣地分散在地图各地，但大部分是由正确的宗教控制，即使在1066年开局时。改革宗教最简单的方法就是扮演芬兰的统治者，因为法理上芬兰有一个圣地，附近还有两个圣地。附近的省份诺夫哥罗德有第三个圣地，相对容易被征服。要记住，在1066年，诺夫哥罗德信仰基督教，并且持有诺夫哥罗德的留里克家族有来自家族其他成员的多个潜在盟友。
索米多神教在整个游戏中保留了相当数量的省份，并且很容易使其他宗教对乌戈感到恐惧，无论是769、867或1066年开局。然而，到1337年，芬兰北部/瑞典只有两名酋长信仰索米多神教，其余的芬兰-乌戈尔克地区分别被天主教/东正教国家和逊尼派金帐汗国控制。
- 熊祭
- 这是与猎熊有关的可以触发特殊事件，它为统治者提供了一种花钱获得声望或者花费声望获得财富（如果
）的方法。 - 索米多神教守护神
- 乌戈（+2 管理, -1 密谋）
- 阿卡（+2 外交, -1 军事）
- 塔皮奥和米耶利基（+2 军事, -1 学识）
- 伦波（+2 密谋, -1 军事）
- 乌戈节
- 标准的原始宗教盛宴，统治者获得100虔诚和威望。
- 守备部队/部队加成
- 未改革索米多神教守备部队规模+40%。改革后征召兵规模+10%且守备部队规模+30%。
- 通婚
- 索米多神教可以和日耳曼多神教，改革索米多神教，洛姆瓦教和斯拉夫多神教通婚。
- 圣地
- 彼尔姆
- 梁赞
- 诺夫哥罗德（和斯拉夫多神教共有）
- 萨拉玛
- 科克斯霍姆
非洲泛灵教
非洲泛灵教被环撒哈拉的非洲人民所信仰，该教在769年开局是十分强大的，因为北非有多个小型伊斯兰教国家，在你巩固在南方的地位后，很容易征服他们。但在之后的开局时间里向北扩张明显加难了，尤其是1066年开局，北非大多数领主已改信伊斯兰教。但是在非洲仍有可玩的非洲泛灵教角色和省份。
- 亚伯拉罕宗教融合
- 如果有临近君主信仰亚伯拉罕宗教，你可以花费虔诚获得他们宗教组的"同情" 特质。
- 纳妾
- 女性可以取三个庶夫。
- 无额外短暂统治惩罚
- 未改革非洲泛灵教没有额外的短暂统治惩罚。
- 长老选举制继承法
- 非洲泛灵教部落统治者可以采取长老选举制 。改革非洲泛灵教也可以通过教义选择是否保留该继承法。
- 非洲泛灵教守护神
- 阿南西（+20% 阴谋力量提升, -15% 阴谋力量防御）
- 阿尤尔（+2 外交, -1 密谋）
- 碧答（+2 管理, -1 学识)
- 丹（+2 学识, -1 军事）
- 冬戈（+10 个人实战能力, -1 外交）
- 尊布尔布拉（+10 家族好感, -15% 阴谋力量防御）
- 守备部队奖励
- 无论改革与否，非洲泛灵教守备部队规模+40%。
- 圣地
- 吉米
- 德拉
- 加奥
- 卡诺
- 瓦加杜
尊日神教
尊日神教是 查理曼扩展引入的崇拜太阳的原始宗教。唯一信仰该教的国家是阿富汗西部的樽比勒王朝。除非使用角色设计器，该信仰仅在769年剧本可玩。到了867年，整个家族已经改信印度教/逊尼派，世上仅剩下一位信仰该宗教的亦鲁廷臣（936开局那里也有一位）。然而，
亚伯拉罕之裔 恶魔之子事件链将产生尊日神教"女巫"，她们可以被安排入赘婚姻或者担任选择信仰或传统儿童生活重心的儿童的监护人。持有尊日神教圣地的统治者也可以秘密地皈依该教。
尊日神教的机制是防御型/进攻型原始宗教和有组织的宗教的混合。他们开始时是封建制，不能劫掠，转化省份信仰的几率低，不受增加的短期统治惩罚，可以使用幼子继承法代替均分继承法。尊日神教也可以像其他原始宗教一样改革。拥有 
修道士与密契者，尊日神教角色可以加入赫耳墨斯学会。拥有 神圣之怒，尊日神教信徒可以在改革后劫掠，只要改革后的宗教没有和平特性。
- 通婚
- 尊日神教可以和马兹达教宗教组及东方宗教组的宗教通婚。其中最强大的是印度教徒，他们会因为你没有种姓而拒绝安排婚姻。然而，印度教统治者允许你纳妾，然后你可以决定和谁结婚。
- 太阳节
- 类似其他原始宗教的盛宴，统治者获得虔诚和威望。然而，它还有事件“日下行走”有机会使统治者获得特质。
- 被大尊审判
- 除了通常的处决/赎回/释放囚犯的选择外，尊日神教信徒还可以将囚犯留在沙漠中“被大尊审判”。这一般会杀死囚犯，但也有可能出现其他结果。
- 守备部队/部队加成
- 尊日神教征召兵规模+30%，重步兵攻击/防御+20%，尊日神教省份有防御损耗。不同于防御型原始宗教，他们在本土没有80%防御加成。
- 父权
- 尊日神教不允许女性持有神庙地产。
- 圣地
- 内沙布尔
- 博斯特
- 开罗
- 迦布罗
- 木尔坦
- 开罗距离遥远，通常由伊斯兰教大国控制。其他四个都在阿富汗境内或附近，使改革成为可能。
- 开罗，迦布罗和木尔坦是重要的 丝绸之路省份
- 提示及策略
- 改变文化: 劫掠神殿可以帮助你获得改革所需的宗教权威（因为附近只有四个圣地）。不同于其他原始宗教，封建制尊日神教不能劫掠，但有几个文化允许劫掠。阿尔泰文化组是最显然的选择，因为阿富汗北部有多个游牧国家。阿尔泰文化组如果独立则允许部落入侵，这将永久允许王国级别的战争——征服的必须品。北日耳曼文化组是潜在的理想选择，因为它的文化建筑和文化特色近卫军 可受益于尊日神教的重步兵+20%攻击/防御加成。瓦兰吉卫队，如果拜占庭帝国创建了它，可以提供北日耳曼文化组角色。
- 效力哈里发: 宣誓效忠让你相对自由地追求扩张，而你的领主则可以击退进攻者和镇压叛乱。它还允许你宣称巴格达的圣地。建议使用王国级别的头衔，因为你的伊克塔领主可以无惩罚地撤销公爵头衔。注意，即使你是封臣，你也可以改革你的信仰，尽管你只能从每个圣地获得一半的宗教权威。该策略在patch 2.7版本更容易，因为你可以假意改信逊尼派来防止因为宗教而被剥夺头衔，同时建立一个志同道合的
尊日神教秘密信徒统治者网络。
苯教
苯教是青藏高原上的本土宗教，自patch 2.8后添加。它结合了来自达摩宗教和防御型原始宗教的机制，并且提供了独特的游戏体验。拥有 碧玉之龙， 逝往神灵 或 神圣之怒DLC，可扮演苯教统治者。
在整个游戏中，西藏的一些省份始终信仰苯教，但是最后一个可玩的统治者在1251年消失了，只剩下佛教徒统治西藏。这种信仰最强时期是在867年剧本，吐蕃帝国已经分裂，古格和卫藏的苯教国王统治着青藏高原的大部分地区。
- 苯教守护神
- 当钦（+2 军事, -1 外交, +10 个人实战能力）
- 辛拉悟噶（+2 外交, -1 军事, +0.25 每月善业）
- 阎王（+3 密谋, -1 管理）
- 库拉揭哩（+2 军事, -1 学识, +5 封臣好感）
- 朗母拉（+2 学识, -1 密谋, +0.50 每月威望）
- 桑波奔赤（-1 军事, +1 健康）
- 防御型
- 苯教守备部队规模+40%。他们也有防御型原始宗教加成，他们的敌人在苯教省份遭受损耗。
- 无额外短暂统治惩罚
- 苯教没有额外的短暂统治惩罚。
- 纳妾
- 女性统治者可以取三个庶夫。
- 喇嘛不可继承头衔
- 角色可以通过该机制剥夺继承权。
- 抵制转化
- AI苯教统治者和省份难以被有组织的宗教改信。
- 天葬
- 和祆教共有。
- 与东方宗教融合
- 该决议让苯教统治者花费50善业获得
东方宗教同情者特质，减少你统治非苯教人民时的惩罚。
- 圣地
- 缚喝
- 吉尔吉特
- 逻些
- 布让
- 于阗
- 逻些,布让和于阗是重要的 丝绸之路省份
希腊多神教
希腊多神教是古罗马时期基督教崛起之前的地中海重要信仰。没有任何人在任何开局时间信仰该教，但希腊多神教可以通过这些途径复活：
- 使用角色设计器来创造一个希腊神教角色。
- 找到几个希腊多神教角色之一(虽然开局时间没有人信仰它，但后期可能会出现由于特殊事件改信希腊多神教的角色)，然后让他们教育你的孩子或授予他们头衔：
- 在769开局，莫奈姆瓦夏省份信仰希腊多神教，所以那里产生的一些廷臣可能信仰该教
永生马事件
- 在 769 年时将莫奈姆瓦夏伯爵领纳入你的直属领地范围内，并花费 250 点虔诚值秘密改信希腊多神教
- 重建罗马帝国的希腊，罗马和意大利文化的基督教皇帝可以重建希腊多神教体系
- 如果你是希腊，意大利，撒丁或罗马文化，信仰非异端基督教，首都在南欧，完全控制一个希腊多神教圣地， 并且有学者生活重心或有 ，，
或 
特质， 你可以通过以下决议：研究经典，当它被选择时, 该决议允许你通过特殊短事件链秘密改教希腊多神教。 - 直接上控制台干脆利落
- 文明开化
- 即使是未改革希腊多神教，也有有组织的宗教的一些特点: 不限制王权法和继承法，不允许纳妾，没有防御损耗；但是，它必须被改革才能有宗教领袖和骑士团，未改革希腊多神教也不能要求角色改信。
- 宣战理由
- 有伯爵领征服CB，但没有圣战和原始宗教征服CB。
- 骑士团
- 如果希腊多神教被改革，任何独立的希腊多神教国王级别统治者如果控制了全部圣地或者在1100年及以后，他们可以创建密耳弥多涅斯，一个希腊多神教骑士团。
- 占星术
- 角色会在出生时或通过决议赋予星座特质，此外，还要加入赫尔墨斯学会（注：这条在历史上是真实存在的，所以不要忘了和身边的喜欢星相的人吹一吹它的宗教渊源哦^_^)。
- 内脏占卜
- 占卜师在战前通过解读预兆来提升部队士气。
- 祭司不能结婚和继承
- 角色可以通过该机制剥夺继承权。
- 奉献神庙
- 有 神圣之怒时，希腊多神教信徒可以通过头衔互动将一座直辖神庙奉献给12神。奉献一座神庙需要250金币和200虔诚，会给世俗领主一个为期10年的修正，且永久性地在该神殿增加一个特殊建筑神殿。你只能向一个神殿寻求一次暗示。(太黑以至于没回头客辣⊙▽⊙)
| 神 | 短期角色修正 | 神殿修正 |
|---|---|---|
| 宙斯/朱庇特 | +0.05 每月威望，+1 外交，+10% 生育能力 | +0.15 领主威望 |
| 波塞冬/涅普顿 | -5% 建造花费，-5% 建造时间，+2 密谋 | -10% 本地建造时间修正，-10% 本地建造花费修正 |
| 哈迪斯/普鲁托 | +2% 国家税收修正，+1 管理 | +3 税收 |
| 雅典娜/密涅瓦 | +2 军事 | +0.05 军事科技点数 |
| 阿瑞斯/马尔斯 | +1 军事，+5 个人实战能力 | +5% 征召兵补员速率 |
| 赫淮斯托斯/伏尔甘 | +2% 军事科技传播速度 | +0.40 要塞等级，+15% 科技传播速度 |
| 赫斯提亚/维斯塔 | +10 家族好感 | +5% 陆军士气 |
| 德墨忒耳/刻瑞斯 | -5% 国家叛乱风险，+5% 防疫能力 | +0.05 经济科技点数 |
| 阿弗洛狄忒/维纳斯 | +5% 生育能力，+5 性吸引力 | -10% 国家叛乱风险 |
| 赫耳墨斯/墨丘利 | +5% 阴谋力量提升，+5% 阴谋力量防御 | +15 贸易价值 |
| 阿波罗 | +0.03 每月威望，+1 学识，+5 个人实战能力 | +0.05 文化科技点数 |
| 阿耳忒弥斯/狄安娜 | +0.02 每月虔诚，+1 密谋 | +0.10 领主虔诚 |
- 圣地
- 叙拉古: 著名哲学家、物理学家阿基米德的出生地，位于西西里。也可译为锡拉库萨。
- 塞萨洛尼基: 塞萨洛尼基是罗马帝国所有希腊行省的首都。在这个省也有埃泽萨（维尔吉纳），古代马其顿的第一个首都。
- 雅典: 雅典是世界上最古老的城市之一，也是帕特农神庙的所在地。
- 罗马: 万神殿所在地。
- 亚历山大: 亚历山大是希腊世界的知识和文化中心。
历史的
有一类特殊的原始宗教信仰，通常只能在游戏中早已死亡的历史人物中看到它。它一般不可玩（即使使用人物编辑器），但可以使用mod或利用游戏bug来游玩它。在补丁3.0之前，希腊多神教也属于这一类宗教。
通用
通用的原始宗教出现在历史人物的档案中，它代表了例如基督教流行前的爱尔兰宗教或是像伊斯兰教流行前的阿拉伯宗教。这种信仰有很大的局限，它有着未经改革的原始宗教所拥有的问题，没有特殊的修正，也不能改革。一般通用原始宗教不能通过选择人物或者人物编辑器游玩，但在游戏中有部分事件会产生信仰通用原始宗教的角色，这允许通过授予他们头衔或让他们教育孩子来游玩该宗教。
- 圣地
- 罗马: 在基督教兴起前，罗马宗教是该城市的主要宗教。
- 西约特兰:在该省份成为基督教传播到瑞典其他地区的中心前，"Thing of all Geats (Goths)"是从史前时代到中世纪在斯卡拉，西约特兰举行的the Thing (成员大会)。
- 麦加: 早在伊斯兰教兴起之前，它就被尊为神圣的圣地，是朝圣的场所。克尔白古庙被认为是世界的中心，天门就在它的正上方；嵌入的黑石被认为是这一点的象征，它是一颗从天上掉下来并连接着天地的陨石。
- 耶路撒冷:在成为世界三大一神论宗教的圣城之前，耶路撒冷是一座迦南城市，专门为黄昏之神沙利姆而建。
- 加纳: 昆比萨利赫是一个重要的伊斯兰教城市，也是改信伊斯兰教的加纳帝国的皇家首都。
转化宗教
缺乏正式的宗教传统意味着原始宗教更难在其他土地传播信仰。除了可能较低的宗教权威，先知（宫廷司祭）转化省份信仰的几率有显著的惩罚，并且封臣不能被要求改信。
相反，有组织的宗教更容易使原始宗教信徒皈依。外国统治者有时会派遣传教士。如果他们被允许传教，他们会适时要求统治者改信。在圣战中被基督徒或穆斯林攻击的原始宗教信徒可以选择拯救他们的领地——通过接受入侵者的信仰来结束战争。最后，原始宗教信徒可以通过决议改信其配偶或妾信仰的另一种宗教。
宗教改革
改革原始宗教建立了正规的教会等级制度和圣书——改编亚伯拉罕信仰的元素，以便更有效地对抗它们。在游戏中，改革后的原始宗教不再像其他原始宗教那样，面临着王权、继承、独立战争和改信宗教的限制。
该宗教现在有了一位正式的领袖，他给予该信仰永久的+20%宗教权威，在十字军和吉哈德解锁后，他可以发动大圣战。日耳曼多神教的改革者成为英雄王，一位类似伊斯兰教哈里发的公爵级别的世俗领袖。其他原始宗教信仰有一位公爵级别的宗教领袖，他成为改革者的附庸，类似于东正教的牧首。除了改革日耳曼多神教，该信仰也将立即获得一个骑士团。
当宗教改革时，该信仰的统治者可以选择接受或拒绝新秩序。那些遵循旧制的人被认为是改革后信仰的 
异端，可能成为圣战目标。
注意，改革原始宗教不可以派遣传教士，这是和有组织的宗教的唯一区别。
要求
改革一个原始宗教需要750虔诚。它需要控制三个圣地和50%宗教权威，或控制五个圣地。如果最后两个圣地很难到达，那么获得必要的宗教权威的最好方法就是通过伯爵领征服和劫掠。在一次劫掠中被洗劫的每一座异教神殿都给予+1%宗教权威。
注意,日耳曼原始宗教有一个圣地布伦瑞克。只要时间到达900年且布伦瑞克信仰基督教，当你获得该省份时，将触发天主教十字军（同时创建除了圣殿骑士团外的所有天主教骑士团)。如果你需要布伦瑞克来改革日耳曼多神教，最好是在769年征服它，此时萨克森人仍然控制着它。
优点
改革原始宗教信徒的宗教转化比率将立刻获得加成。实际上，如果他们有高宗教权威，并且已经通过征服及抢夺圣地，或者控制未改革原始宗教土地来损害敌对宗教的宗教权威，他们不久就会被告知封臣持有领地宗教已改变的消息所淹没，这些封臣会认真努力地促使他们的土地改信他们的新信仰。 改革原始宗教能发动圣战，可用于任何异教目标（包括其他原始宗教）。他们也可以发动大圣战，如果天主教已经解锁十字军或者伊斯兰教已经解锁吉哈德。大圣战对日耳曼多神教的英雄王们来说很有用，他们可以选择目标和进攻时机。
为了帮助其与异教徒的斗争，每一个改革信仰都有一个单独的骑士团。（有一个例外。日耳曼多神教不需要改革就能创建约姆斯维京人；但是，他们必须控制斯德丁、沃尔加斯特、吕根或韦尔勒。)
对于原始宗教部落，改革使得他们能更容易地提升部落组织度。信仰改革原始宗教的部落封臣将不再因更高等级部落组织度而有好感惩罚，不再有降低部落组织度的派系，同时通常会投票支持增加部落组织度。
对于封建制原始宗教信徒，改革使得其有机会提高王权到任何等级。改革也使其有机会采用各类封建继承法。
改革进攻型原始宗教信徒在和平时期不再失去威望。
日耳曼多神教信徒对同日耳曼信仰的短暂统治好感惩罚减少到只有正常数值的两倍。但旧日耳曼多神教信徒除了异端惩罚还将有完全的-45惩罚。其他原始宗教信仰有不同修正。
缺点
改革原始宗教不再有防御损耗加成，并且将在未改革原始宗教信徒的领土上遭受损耗，除了那些信仰旧宗教的人。日耳曼多神教统治者失去了他们的近卫军规模加成，将和其他统治者一样，因调集征召兵而受到惩罚。
改革原始宗教不能使用（原始宗教）征服战争——这是原始宗教最快的扩张方式之一。他们仍可以使用伯爵领征服和劫掠。
改革宗教将导致原始宗教信仰的分裂。改革者的未出国廷臣，家族成员和封臣总是会信仰改革，如果他们低于可玩级别。然而，其他统治者将做出选择。（如果AI统治者愤世嫉俗，和改革者同家族或者处于改革宗教者的控制下，很可能接受改革宗教。）旧宗教信徒将成为异端，和改革宗教信徒有 -25 好感惩罚。如果一位国王忠于旧信仰，而许多封臣转变为新宗教，这可能会在国内引起巨大的动荡，并且导致多个同时发生的毁灭性叛乱。在接受新信仰的国家和拒绝新信仰的国家间，可能会有频繁的劫掠和战争。
策略
改革利于获得稳定带来的好处以及能够向（较小原始宗教国家不能进攻的）较大规模国家宣战的能力，但也会失去许多利于小型原始宗教国家扩张或者防御其他更大国家的好处。因此，从侵略小目标来扩张到需要维持一个帝国，玩家最好在准备让他们的国家“成熟”时改革。
正因如此，战略上的明智做法是，推迟你的宗教改革，直到你的国家达到多个王国的水平，并确保在改革宗教前对附近弱小的原始宗教目标用尽所有原始宗教征服或伯爵领征服CB。
改革后，你没有快速的方法来扩张原始宗教土地，你可能希望转变为一个允许使用部落入侵CB的文化，这样你可以快速扩张占领异教徒土地。
神圣之怒中的宗教改革
拥有 神圣之怒DLC，宗教改革的要求保持不变，玩家可以选择四个宗教的“特质”，这将影响宗教的可用机制和其提供的多种加成。拥有 神圣之怒DLC，可以改革希腊多神教和苯教。
继承自未改革宗教的特质
原始宗教在改革时会保留一些特点，无视改革时选择的特点。然而，一个宗教只能有一个”单位修正“，所以如果与他们选择的改革特点所增加的”单位修正“冲突，进攻型原始宗教的征召兵规模加成和其他加成将失去。
| 宗教 | 单位修正 | 总会保留的特点 | |
|---|---|---|---|
 |
日耳曼多神教 | +30% 征召兵规模 | 维京特质。沿海伯爵领征服。 |
 |
长生天 | +30% 征召兵规模 +30% 轻骑兵攻击 +30% 轻骑兵防御 |
无女性神庙持有人。天葬。敬拜祖先。和佛教，马兹达教宗教组通婚。 |
 |
阿兹特克多神教 | +30% 征召兵规模 | 无女性神庙持有人。献祭行为（除非有”和平“特性）。嗜血神灵教义效果。阿兹特克金字塔建筑。 |
 |
洛姆瓦教 | 守护神，敬拜祖先 | |
 |
斯拉夫多神教 | 守护神，敬拜祖先 | |
 |
索米多神教 | 守护神，敬拜祖先 | |
 |
非洲泛灵教 | 守护神，敬拜祖先。女性可以取三个庶夫。泛灵论教义效果。 | |
 |
尊日神教 | 无女性神庙持有人。可加入赫尔墨斯学会。和东方宗教组及马兹达教宗教组通婚。 | |
 |
苯教 | 女性可以取三个庶夫。同时是藏民文化组可采用僧侣封建制。守护神。上师。Hard to Convert. 天葬。喇嘛不可继承头衔。 | |
 |
希腊多神教 | 不允许纳妾。可加入赫尔墨斯学会。内脏占卜和占星术教义效果。占卜师不能结婚和继承头像。 |
特性
宗教的特性决定了它对战争和宗教转变的态度。
| 特性 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同机制的宗教 | |
|---|---|---|---|---|---|
|
我们必须努力与敌人一起过上言行举止中体现和平与和谐的生活，而不是陷入暴力和疯狂追求权力的罪恶之中。 | +3 直辖上限。+15 封臣好感。 +1 和平时每月获得虔诚。 伯爵领内存在不同宗教信仰时无叛乱风险。 AI统治者不太可能发动战争、阴谋和派系。 |
和嗜血神灵、航海、无情教义不兼容 | 耆那教 | |
|
我们唯一的前进路径由敌人的头骨铺就！只有在战斗中表现出英勇的信徒才能希望在来世得到回报！ | 统治者不会因调集封臣征召兵而受到好感减成。 AI统治者会变得极具攻击性。 AI统治者仅在狂热时会转化同宗教组省份信仰。 |
无 | 未改革进攻型原始宗教 | |
|
我们可能永远不会将对我们神灵的崇拜传播到世界的各个角落，但我们致力于使我们祖先的土地不会屈服于传教士和异教徒。 | +20% 征召兵规模。+30% 守备部队规模。
所有单位+80% 防御和+80% 士气 ，如果在该宗教省份作战。 |
和无情教义不兼容 | 未改革防御型原始宗教 | |
|
我们从异教传教士学习到，诸神不通过武力彰显，而是通过言语的力量。 | 传教加成。 AI统治者将试图传化省份宗教。 即使处于部落制或游牧制状态，也能够在异教首都进行传教活动。 统治者对同一信仰的成员发动战争会失去虔诚。 |
和嗜血神灵教义不兼容 | 基督教 | |
|
世界上只有一种圣言，经文只有一个正解，众神只有一种方式能取悦。 | 宗教权威加成。 AI统治者仅会转化同宗教组省份信仰。 |
和宗教融合、地方自治、文明开化教义不兼容 | 伊斯兰教 | |
|
我们必须承认，所有人都有各自的守护者，信奉的神灵也相同，只是名讳和方式有所不同。 | 允许与异教徒结婚。 宗教权威和传教减成。 |
东方宗教 |
教义
改革者可挑选两条教义。每种原始宗教有一个特有教义，其有两个及以上特质。
这些教义可无视改革者的宗教选择。
| 教义 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同机制的宗教 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
众神在群星中写下了我们的命运。只需仰望，即可明悟内在。 | 角色会在出生时或通过决议赋予星座特质。 可以加入赫耳墨斯学会（但赫尔墨斯学会成员仍遭受-10宗教封臣好感） 允许建造巨型学府。 |
和（改革）希腊多神教冗余 | 希腊多神教 | ||
|
只有通过正确地使用占卜，我们才能辨别出众神的意愿，并带领我们的军队取得胜利。 | 占卜师在战前通过解读预兆来提升部队士气 | 和（改革）希腊多神教冗余 | 希腊多神教 | ||
|
我们的天国主人是残酷而嗜血的。如果我们不安抚他们对血肉、鲜血和灵魂的渴望，他们可能会将愤怒转向我们。 | 可以献祭不同宗教的囚犯来换取虔诚 献祭囚犯可以解锁特殊特质、行为和一条献祭时获得威望的血脉 解锁奇观附属建筑祭坛，可建于大神殿，巨石圈，阿兹特克金字塔，巨石阵以及大圆形剧场。在大圆形剧场组织鲜血竞技给予额外的200威望。 |
和传教、和平特性不兼容
和侵略者教义不兼容 |
未改革阿兹特克多神教 | ||
|
众神选择了某些血脉而不是其他的凡人。如果我们希望一直受到我们造物主的青睐，我们的王朝必须保持纯洁。 | 允许近亲结婚（解锁血亲圣婚） 贵族近亲之间的婚姻被认为是神圣的结合 |
和破晓、和谐教义不兼容 | 祆教、祷告派 | ||
|
现在是时候承认我们的妾侍也是配偶。我们与她们的孩子和其他孩子一样都是合法的。 | 允许一夫多妻制 女性不能娶庶夫，即使其他特质解锁。 |
和女性氏族、破晓、永恒骑兵教义不兼容 | 伊斯兰教 | ||
|
众神不关心孩子出生的顺序，他们关心他作为男人所表现出的能力和美德。 | 允许指定继承人（ 印度罗阇或 碧玉之龙解锁）。
|
和文明开化、和谐、男性氏族、女性氏族教义不兼容 | 耆那教、佛教、道教 | ||
|
男神和女神统治天堂，男人和女人也都应统治大地。 | 强行锁定男女平等继承法。
女性统治者不会处于不利地位。 |
不是商业共和国政体。
和和谐、男性氏族、女性氏族教义不兼容 |
清洁派 | ||
|
怀疑一位在众神的青睐下掌权统治者的合法性是对神明的亵渎。他的臣民应立即表现出对统治者的忠诚。 | 统治者不受短暂统治好感惩罚。 统治者能花费500威望和150虔诚来提升廷臣的属性。两条相互排斥的血脉可以通过此途径获得。 |
和佩伦之子、乌戈的遗族教义不兼容 | 耆那教、佛教、道教 | ||
|
众神只会奖励信徒中最勇敢、最凶悍的人。战死疆场是一个男人所能渴望的最大荣誉。 | 军队无视防御损耗。 军队增加了进攻能力，所有单位+10%进攻。如果存在来自未改革宗教的征召兵规模加成、攻击加成，或者在首个教义槽中存在泛灵论教义所带来的士气加成，这些加成都将失去。 |
和不屈、和平特性不兼容
和永恒骑兵、侵略者教义不兼容 |
未改革长生天 | ||
|
灵魂和魔法都在我们身边，隐藏在每棵树下，每条河流下，我们的头顶飞过，甚至在我们行走的土地之下。 | +5% 军队士气。如果存在来自未改革宗教的征召兵规模加成和攻击加成，或者存在源于不屈特性的征召兵与卫戍部队加成，又或者在首个教义槽中存在无情教义带来的进攻加成，这些加成都将失去。
角色成年后举行成人仪式。 |
和（改革）非洲泛灵教冗余 | 非洲泛灵教 | ||
|
众神赐予了我们潮汐和造船的知识，以便我们可以用它来向世界的各个角落传播他们的圣言。 | 船队能够在大河上航行。 船只维护费缩减至10%。 AI掠夺者更喜欢掠夺沿海省份。 |
和和平特性不兼容
和诸神黄昏之子、侵略者教义不兼容 和佩伦之子教义部分冗余 |
未改革日耳曼多神教 | ||
|
只有通过女性强大而明智的领导，我们才能够实现众神为我们预定的伟大命运。 | 强行锁定女性继承法。 解锁土耳其继承法。 不允许男性角色进入内阁。 女性统治者不受好感惩罚。 女性可以取三个庶夫。 |
不是商业共和国政体。
和男性氏族、和谐、平等、一夫多妻制，任人唯贤教义不兼容 |
伊斯兰教（土耳其继承法） | ||
|
只有通过男性强大而果断的领导，我们才能够实现众神为我们预定的伟大命运。 | 强行锁定男性继承法。 解锁土耳其继承法。 不允许女性角色进入内阁。 不允许入赘婚姻。 |
和女性氏族、和谐、平等、任人唯贤教义不兼容 | 伊斯兰教（土耳其继承法） | ||
|
我们虔诚的先祖值得我们尊重和崇拜，我们应当用合适的方式缅怀他们。 | 宗教领袖可以决定死去的祖先是否具有特殊的地位。 解锁长老选举继承法。 敬拜祖先决议可用。 |
和地方自治教义不兼容 | 基督教（圣人），未改革非洲泛灵教和洛姆瓦教（长老选举制） | ||
|
我们中最虔诚的人应获准放弃他们的世俗事务，并在隐居和敬拜中度过他们的余生。 | 统治者可以要求臣民宣誓成为修士，并以此来剥夺他们的继承权。 祭司必须是独身主义者，不能结婚和继承。 这一宗教的神殿持有者能获得 2 点学识。 |
和图腾守卫教义不兼容 | 佛教、基督教 | ||
|
我们将允许异教徒居住在我们的土地上，只要他们向我们定期提供财富和资源来弥补他们的亵渎。 | 可以从不同宗教的臣民处征收宗教税。 | 和宗教融合、图腾守卫教义不兼容 | 伊斯兰教 | ||
|
我们中最睿智的人应获准学习其他信仰并更多地了解邻国的人民。 | 统治者能获得对另一个宗教组的同情者特质。 | 和教条特性不兼容
和宗教税、文明开化教义不兼容 |
未改革非洲泛灵教和苯教 | ||
|
众神赞美勇敢和自由精神。即使是最无能的人，他们也会鼓励你要心比天高。 | 允许准备入侵。 | 和和平特性不兼容
和诸神黄昏之子教义不兼容 |
未改革日耳曼多神教 | ||
|
金字塔很久很久以前由古人所建，我们也应当追求如它一般的高度。 | 此宗教的独立领主可以建造金字塔 | 和阿兹特克多神教冗余 | 未改革阿兹特克多神教 |
这些教义和改革者的宗教有关。其中一些强于普通教义。
| 教义 | 描述 | 修正 | 要求 | ||
|---|---|---|---|---|---|
|
 |
长久以来，我们的部落互相争斗不断，而我们真正的敌人却从外面围困着我们。我们必须团结一致抑或是永远消失在历史中！ | 该宗教对传教有抵御力 + 稳定 | 和稳定教义不兼容 | |
|
 |
佩伦子孙都会聚集在一起，分享对众神新的和谐的理解，这样我们就能与邻居和平相处，繁荣昌盛。 | 船队能够在大河上航行，但不减少船只维护费 + 稳定 | 和稳定教义不兼容
和航海教义部分冗余 | |
|
 |
无尽苍穹召唤我们的军队一路驰骋，奔向世界的四方。我们桀骜不驯，我们无人可挡！ | 无情 + 一夫多妻制
失去未改革长生天的征召兵规模和攻击加成 |
和无情、一夫多妻制教义不兼容 和和平特性兼容 | |
|
 |
我们必须要坚强，才能在新宗教的进攻中得以幸存。只有我们中最强的人才能活下来，以保存对众神的记忆。 | 该宗教对传教有抵御力。
解锁长老选举继承法。 |
||
|
 |
我们绝不会不战而降！末日已然临近。如果我们想要进入瓦尔哈拉，我们就必须证明自己的价值！ | 勇敢 + 航海 | 和勇敢，航海教义不兼容 和和平特性兼容 |
|
|
 |
为了让所有灵魂各得其所，我们必须确保我们的祭司阶层有能力掌握散布在我们古老传统中的咒语和仪式。 | 统治者可以要求臣民宣誓成为修士。萨满不能结婚和继承。
解锁长老选举继承法。 宗教税 |
和修行、宗教税教义不兼容 | |
|
 |
我们必须承认太阳及其青睐的血统的无可否认的权威，以确保我们人民的繁荣。 | 圣婚 + 一夫多妻制 | 和一夫多妻制，圣婚教义不兼容 | |
|
 |
新旧传统的平衡，才能有受众神之钟爱所祝福的开明未来。 | 任人唯贤 + 平等
不允许近亲结婚 |
和圣婚、女性氏族、男性氏族、任人唯贤、平等教义不兼容 | |
|
 |
如果我们希望用这个新世界丰富的肉牛们来满足众神，我们的战士必须要无情，我们的军队必须要不屈不挠。 | 嗜血神灵 + 航海 + 无情
失去未改革阿兹特克多神教的征召兵规模加成 |
和 嗜血神灵、航海、无情 教义不兼容 | |
|
 |
我们必须记住，众神对凡人事务几乎没有任何兴趣，我们应该努力保持对信仰的超然态度。 | 统治者不会因调集封臣征召兵而受到好感减成 + 宗教融合 + 任人唯贤 | 和宗教融合、任人唯贤教义不兼容
和教条教义不兼容 |
领导权
领导权类型的选择决定了宗教领袖的类型。
| 领导权 | 描述 | 修正 | 要求 | 具有相似或相同机制的宗教 | |
|---|---|---|---|---|---|
|
世俗和精神权力相互交织。分为两个职位毫无意义。 | 宗教有世俗领袖。
改革者获得一件强大宝物。 |
无 | 伊斯兰教 | |
|
应该由一位祭司长全权掌管一切属灵的权力，这样诸神才能被恰当的礼仪取悦。 | 所有国家共有一位公爵级别的宗教领袖。 绝罚 |
无 | 天主教、小兄弟会 | |
|
每个领地都应有自己的祭司长，与其统治者一起工作，满足众神及其信徒的需求。 | 每个国家有自己的宗教领袖。 | 无 | 东正教、基督合性派 | |
|
每个祭司都有权力对新的圣文给予正解，不受任何中央权威的限制。 | 无宗教领袖。 属性加成。 |
和教条特性不兼容
和祖先崇拜教义不兼容 |
达摩宗教 |
地方自治领导权
尽管地方自治改革原始宗教同达摩宗教有相似之处（信仰者都有宗教支派特质），其创建者仍需要处理异端（旧原始宗教），而后者没有异端。 地方自治领导权属性加成取决于原始宗教本身。
| 属性 | 宗教 |
|---|---|
| +2 外交 | 洛姆瓦教，斯拉夫多神教 |
| +2 军事 | 日耳曼多神教，长生天 |
| +2 管理 | 非洲泛灵教，尊日神教 |
| +2 密谋 | 索米多神教 |
| +2 学识 | 希腊多神教，苯教 |
| 无 | 阿兹特克多神教 |
地方自治领导权解锁四项支派：
| 名称 | 键值 | ID | 好感 | 其他修正 | 杂项 | 描述 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
调和派 | pagan_branch_1 | 355 | +5 相同宗教特质 +10 其他宗教组 -5 相反特质 |
-30 狂热 | 这名角色相信[Root.GetSheHe]自己对旧神的崇拜应当采纳诸新兴宗教的部分特点。 | |
|
唯灵派 | pagan_branch_2 | 356 | +10 教会 -5 相反特质 |
+0.25 每月虔诚 | -30 狂热 | 这名角色相信为了追求真正的启迪，应当把[Root.GetHerselfHimself]从世俗事物中分离出来。 |
|
尚武派 | pagan_branch_3 | 357 | -5 相反特质 | +0.3 每月威望 +10 个人实战能力 |
+20 野心 | 这名角色已经把[Root.GetHerHis]经典解释为一种号召，要奋起反抗一切威胁到[Root.GetHerHis]信仰存亡的异教徒。 |
|
部族派 | pagan_branch_4 | 358 | +10 家族 -5 相反特质 |
+10% 生育能力 | +10 荣誉 | 这名角色相信一个[Root.GetManWoman]对[Root.GetHerHis]家族的关心仍然是真正崇拜旧日诸神的最佳例证。 |
综合效果
在新改革系统下，会出现一些综合效果，为这一特定的改革宗教的角色提供了新的能力或机会。 [1] 这些效果在改革前后不一定显而易见。
| 宗教 | 特性 | 教义 | 领导权 | 综合效果特点 |
|---|---|---|---|---|
| 改革阿兹特克多神教 | 除了和平的任何特性 | 可使用荣冠战争CB | ||
| 改革阿兹特克多神教 | 勇敢 & 航海 或 入侵者 |
允许献祭劫掠所俘虏的奴隶 | ||
| 改革阿兹特克多神教 | 内脏占卜 | 允许献祭廷臣来内脏占卜 | ||
| 改革希腊多神教 | 嗜血神灵 | 允许献祭廷臣来内脏占卜 | ||
| 除了和平的任何特性 | 嗜血神灵 | 可使用荣冠战争CB | ||
| 教条 | 圣婚 或 破晓 | 世俗 | 改革者成为至高神 | |
| 好战 | 男性氏族 | 可使用父系废黜战争CB | ||
| 好战 | 女性氏族 | 可使用母系废黜战争CB | ||
| 占星术 & 内脏占卜 |
由宗教领袖每十年进行一次星象解读；若无宗教领袖，可由宫廷牧师代行职责 | |||
| 占星术 & 稳定 或 佩伦之子 或 乌戈的遗族 |
解读（命中注定成为）继承人出生时所对应的星象 | |||
| 嗜血神灵 & 内脏占卜 |
允许献祭廷臣来内脏占卜 | |||
| 勇敢 & 航海 |
海盗特质和事件（不过这些特质所带来的好感度加成仅对日耳曼多神教信徒有效） | |||
| 稳定 或 佩伦之子 或 乌戈的遗族 & 女性氏族 或 男性氏族 或 任人唯贤 |
激活教育提升协同效应与改良主义提升协同效应 |
策略
新改革系统允许玩家依照自己喜欢的游戏风格创建自己的宗教信仰，并将不兼容的特征结合起来。
例如，想要减少国内冲突，但又想要扩大疆域的玩家，可以使用以下文化/宗教/教义组合：阿尔泰文化，长生天，和平，稳定，平等，地方自治。劫掠文化允许伪造宣称时使用军队劫掠，而且仍可以在和平时获得虔诚。通常的长生天允许更多征召兵。平等不仅允许玩家可玩有地女性，甚至还因为女性家族成员能娶提供威望的庶夫而获得更多分数。这显示了劫掠文化的另一个好处；结合平等和纳娶庶夫，绑架王子还允许因为继承人而对被劫掠土地有强宣称，并且女性统治者有出身高贵的庶夫而获得威望。
如果存在可用配偶，并且和平宗教特性以及地方自治领导权的部落派特质所带来的优势，超过了短暂统治所带来的惩罚（且玩家确保大多数封臣都属于自身王朝），那么在近亲结婚可能性较高的情况下，选择圣婚而非稳定教义是合理的，此举可从圣婚中获得更高的分数。
另一种方法是尝试新的机制（选择内脏占卜、泛灵论、祖先崇拜），或者为现有的信仰添加有用的能力（例如，为希腊多神教选择一夫多妻制，因为它无法拥有侍妾；或者选择佩伦之子教义，以便利用俄罗斯的主要河流来运输军队）。如果你实行的是部落制政体，建议选择男性氏族（父系氏族）或女性氏族（母系氏族）教义，以避免均分继承法。“母系氏族” 教义格外强大，因为只需通过几代人的母系婚姻，就能轻松地将几条血脉 “融入” 家族。如果希望在性别方面有更多灵活性，可以选择祖先崇拜教义来实行长老选举制。
如果与未改革原始宗教战斗是宗教改革后的首要任务，那么不屈教义或永恒骑兵是值得推荐的。
取决于改革前信仰的传播情况，异端可能成为也可能不成为主要问题。因为巨大的好感惩罚，迅速转化仍然忠于旧信仰的封臣十分重要。记住，如果是部落，仍然遵循旧信仰的直辖领将提供更少的税收和征召兵。