基督教（英文：Christianity）是 
王國風雲2中六大宗教組之一, 並且是唯一一個不需要DLC就可以扮演的宗教組（儘管它的機制在 
亞伯拉罕之裔中被豐富）。
作為亞伯拉罕宗教系中的第二個，基督教起源於拿撒勒的耶穌的教義。耶穌（Yeshua）是一個猶太人木匠以通常被以他的希臘化名字Jesus稱呼，基督徒們相信他是上帝的兒子。儘管大約公元30年耶穌在猶太大祭司的要求下，被猶太人的羅馬統治者龐蒂烏斯·彼拉多命令被釘十字架，但是他創建的信仰在公元313年由君士坦丁一世合法化後取代希臘多神教 作為羅馬帝國的官方信仰。在王國風雲2時間段內，基督教是西歐、中歐以及拜占庭帝國和東非的主流宗教，並且由於西亞異教徒皈依和西班牙收復失地運動，他的影響範圍在後來的開局時間中擴大。
在王國風雲2中基督教分為四個宗教：天主教、東正教、基督合性派、聶斯脫里派。
共同特點
對於所有基督教：
- 和猶太教一樣，婚姻一般是一夫一妻制。基督教通常不具有任何形式的一夫多妻制，儘管基督教部落領主可以納妾。
- 神殿被稱作「教堂」，擁有者被稱為「主教」。
- 通過授予人物修道院（與印度宗教相同）或要求宣誓來剝奪繼承資格。
- 相比其他宗教傳教能力更強，反映了基督教的福音傳道。
- 特殊決議:
- 特殊特質效果
- 虔誠的角色有機率被列入真福或者封聖。（要求
神聖之怒DLC）。宗教必須有宗教領袖（教宗，牧首等）
大多數基督徒都有宗教領袖，並有以下互動:
- 絕罰一個角色（花費100虔誠），使他們不被基督徒喜歡並且成為被絕罰的統治者宣戰理由的目標。
- 離婚（花費100虔誠）
- 准許入侵CB，如果教皇不喜歡對方，你可以受批准對任何比你強大或者你擁有宣稱的統治者發動此CB（100虔誠）。
宗教領袖對基督徒尤其重要，儘管他們信奉相同的宗教，但是由於潛在的對立教宗以及自治等因素，他們的宗教領袖可能並不相同。
天主教
天主教是西歐主流宗教，在隨後的開局時間，它向更東方傳播，是遊戲中最成功的宗教之一。
天主教是教會大分裂的主要製造者之一。在羅馬教宗和君士坦丁堡的普世牧首長期激烈競爭後，在「中世紀盛期」劇本開始之前（1054年），他們互相絕罰對方，標誌原來的尼西亞教會徹底分離。
天主教的宗教領袖是教宗，但遊戲中同時存在多個對立教宗並不奇怪。
- 主教若喜愛教宗（或對立教宗）甚過喜愛他們的世俗領主，將推卸他們作為封臣的義務。他們將向教宗（或對立教宗）繳稅並且不向任何人提供徵召兵。
- 樞機團，決定教宗如何換任的特殊機制。
- 神職敘任權，決定主教如何換任的特殊王權法。
- 教宗神職敘任權使得與宗教領袖互動的虔誠花費減半，以不能指定主教的繼承人作為代價。
- 自主神職敘任權提高封臣好感，降低教宗好感，允許任命一位對立教宗，也可以指定主教的繼承人。
- 有眾多統治者可以請求的教宗支持。
- 唯一一個可以號召十字軍以對抗異端和異教徒的基督教派。小兄弟會異端也有十字軍功能，如果其宗教領袖已被創建。
- 在一位東正教角色成功彌合東西教會大分裂，天主教和其異端將成為東正教的異端。如果這發生了，十字軍禁用，即使天主教（或小兄弟會）成為主流。
- 啟用 神聖之怒，天主教國王或皇帝最好舉行一場加冕儀式來合法化他們的統治。
十字軍解鎖後，相比遊戲中其他宗教，天主教獲得更多騎士團（最多六個，如果其創建條件滿足）。啟用 
修道士與密契者，天主教獲得兩個修會，本篤會和道明會。
天主教聖地是：
- 羅馬：教宗所在地和歷史上西羅馬帝國的首都。
- 聖地牙哥：耶穌十二門徒之一聖雅各伯的埋骨地。
- 科隆：三王聖龕所在地，據說裡面存有東方三博士的遺骨，據福音書記載，他們拜訪了年幼的基督。
- 耶路撒冷：所有亞伯拉罕信仰的聖地，耶路撒冷歷史上是猶太教信仰的中心，也是基督被處決和復活的地方。
- 肯特：從古代到文藝復興，坎特伯雷大主教區在英國基督教占有著重要的地位。1170年托馬斯·貝克特在這裡被亨利二世的手下殺害，隨後貝克特被天主教會封聖。（臭名昭著的「煩人的神父」事件，象徵著天主教世俗統治者和司祭之間的緊張關係）。
聖地牙哥和耶路撒冷在早期開局被穆斯林控制，使得天主教的宗教權威相當脆弱。特別在769開局，因為西法蘭克國王查理曼經常在成立法蘭克帝國或神聖羅馬帝國前去世，看見羅馬被維京冒險家奪取並不少見。這導致宗教權威驟降（失去聖地-10，教宗未控制它-5）。這反過來又會導致西歐各地異端爆發，撕裂其已經相對衰弱的領地，使得它們很容易成為伍麥葉王朝的獵物。
異端
- 小兄弟會有和天主教相同的機制，但小兄弟會教宗（如果已被控制省份羅馬的小兄弟會統治者創建）是公爵等級的頭銜。這意味著他可以僅僅成為一位國王的封臣，而不像天主教教宗只能成為皇帝的封臣。
- 清潔派沒有宗教領袖或十字軍，但允許女性主教和男女平等繼承法，女性統治者和繼承人沒有懲罰。主教由男女平等開放選舉繼承法產生。
- 羅拉德派和瓦勒度派沒有宗教領袖和十字軍。主教由男性開放選舉法產生。
東正教
東正教是拜占庭帝國及其幾個鄰國的宗教。在1066看開局，它也是留里克統治者的宗教（羅斯-魯塞尼亞地區）。
拜占庭帝國在大多數開局都是最強大的東正教統治者。但是，它的統治常常受到異端（尤其是769開局的聖像破壞派）和強大的穆斯林統治者的挑戰。
東正教的宗教領袖是普世牧首，通常居住在君士坦丁堡。但是，他只對那些沒有處於五大牧首和自主牧首治下的角色和省份有管轄權。大多數時候，普世牧首也是君士坦丁堡牧首，也是拜占庭帝國的封臣。
- 在遊戲開局，唯一有多位國王的自主教會宗教。
- 唯一的在任何開局有一個危險的異端的宗教（769開局的聖像破壞派）
- 彌合東西方教會大分裂來重新整合天主教和東正教，如果一位東正教統治者擁有羅馬，君士坦丁堡，安條克，耶路撒冷，亞歷山大並且普世牧首是其封臣。
- 如果拜占庭帝國不存在，其僅能被東正教統治者創建。
- 瓦蘭吉衛隊指揮官只會皈依東正教（也不會是東正教異端）
東正教信仰獲得一個騎士團，聖墓兄弟會，如果安條克和耶路撒冷信仰東正教，並且被東正教角色控制。啟用 修道士與密契者，他們也有一個修會，聖巴西略修會。
東正教聖地是：
- 君士坦丁堡：歷史上普世牧首和皇帝君士坦丁的首都的所在地。君士坦丁被東正教和拜占庭天主教尊為聖人。
- 耶路撒冷
- 安條克：被稱作「基督教的搖籃」以及詞語「基督」首次出現的地方。
- 以弗所：早期基督教的重要中心。
- 阿索斯山（哈爾基季基）：東方修道主義的中心。
異端
- 聖像破壞派功能上和主流東正教相同，儘管一位聖像破壞派拜占庭皇帝不能要求瓦蘭吉衛隊指揮官皈依聖像破壞派。在769開局，皇帝（伊蘇里亞王朝的君士坦丁五世，歷史上是聖像破壞派的狂熱支持者）信仰此異端，並且聖像破壞派牧首代替普世牧首統治。聖像破壞派牧首不能在其他開局存在。
- 波格米勒派沒有宗教領袖或自主教會。它允許女性主教，並且女性統治者或繼承人沒有懲罰，但不是男女平等繼承法。
- 基督一志派和保祿派遵循和主流東正教相同的機制，但他們自己有總是存在的牧首。
基督合性派
基督合性派，有時也稱作東方正統教會或科普特教派，反對迦克敦會議的譴責決議以及對牧首
基督合性派的宗教領袖是科普特教宗。但是，類似於普世牧首，他僅能管轄相對較少的角色和土地；更多信息在這裡。科普特教宗通常也是亞歷山大的主教，如果亞歷山大被基督合性派控制。
- 自主教會
- 相對少數的宗教，該宗教的大部分角色都是東非地區獨立的伯爵和公爵，也有一些統治者位於亞美尼亞及其附近地區。
基督合性派獲得一個騎士團，聖安東尼騎士團，如果亞歷山大，馬庫里亞及阿克蘇姆信仰基督合性派並且被基督合性派角色持有。啟用 修道士與密契者，它也有一個修會，聖安東尼修會。
基督合性派聖地有：
- 亞歷山大：歷史上科普特教廷的所在地。被迦克敦會議廢黜的亞歷山大牧首狄奧斯科魯斯，被認為是科普特教會的第一位牧首。
- 阿克蘇姆：保存有約櫃的「郇山的瑪麗」教堂的所在地。
- 安條克：安條克的塞維魯是安條克的最後一位牧首，被基督合性派尊為聖人。
- 耶路撒冷
- 德汶：聖格里高利教堂的所在地，在其被建造時是亞美尼亞最大的基督教堂。
- 亞歷山大，安條克和耶路撒冷是重要的
絲綢之路省份。
- 亞歷山大，安條克和耶路撒冷是重要的
基督合性派異端基督一性派 
和主流宗教機制相同。
聶斯脫里派
聶斯脫里派是一個少數派宗教，出現於反對以弗所會議和迦克敦會議關於基督「二性」的決定。此宗教在1066年位於巴格達附近的偏遠地區以及索科特拉。聶斯脫里派曾經在東方世界有巨大的影響力，在中亞有很多信徒，包括許多蒙古人，傳播到中國和印度。但是，帖木兒的征服以及伊斯蘭教和明王朝的迫害所帶來的打擊，它在14世紀幾乎完全崩潰。有少數的聶斯脫里派角色開局，並且他們將如歷史上一樣，很可能被被擴張的穆斯林或蒙古人消滅。也有兩位部落可汗自己信仰這種宗教，分別屬於1255年的金帳汗國和1260年的伊兒汗國；從歷史上看，這很可能是祭司王約翰傳說的根據。
- 有一位宗教領袖：東方牧首
- 少數派宗教；在769開局有23個省份信仰此宗教。
- 可以和道教，苯教，佛教以及馬茲達宗教組的所有宗教通婚。
- 2.8版本前，聶斯脫里派曾有自主教會機制，類似於其他非天主教的基督教分支，之後重新設計了他們自己的宗教領袖機制，和教廷很相似但沒有教宗選任法機制。
一位聶斯脫里派統治者可以成立一個騎士團，聖亞戴騎士團，如果他控制了至少一個聖地並且聶斯脫里派有至少50%宗教權威。啟用 修道士與密契者，它有一個修會，聖亞伯拉罕修會。
聶斯脫里派的聖地有：
- 埃德薩：埃德薩學院的所在地，也是聶斯脫里派誕生地。
- 巴格達：775年至約1310年聶斯脫里派牧首所在地。
- 木鹿：5世紀到11世紀間重要的大都市。木鹿的基督教社群始於公元5世紀初被驅逐出羅馬領土的基督徒。
- 耶路撒冷
- 摩呼陀耶補羅：傳統上認為聖多默於公元52年到達過這個港口，接下來的幾年內幾個基督教社群在該地區建立。
- 幾乎所有聶斯脫里派聖地都是重要的 絲綢之路省份，除了埃德薩。
- 幾乎所有聶斯脫里派聖地都是重要的
由于缺乏宗教权威，将聂斯脱里派转化为异端是相对容易且无害的。
